第一百八十四章 烈日（2/2）

一切都要从末日交锋说起。尼罗国是个有着悠久历史的文明古国，但它依然敌不过无穷无尽的异界生物，死伤惨重。鲜血染透尼罗河，无边尸体随波漂浮，水位高涨，越过了阿斯旺大坝的安全线，洪水肆虐让战况更为恶化。军队节节败退，眼看即将生灵涂炭，法老艰难地下了命令：放弃家园，逃向海外。来不及撤离的国民躲到了帝王谷。沉眠中的死者被惊扰，木乃伊起身迎敌。

当五年过后，确认异界生物已从沙宫大陆消失，尼罗国的现任法老——尼罗六世率领国民回到故土，惊讶地发现本应躺在棺材里的先人拿着农具耕作。须知道尼罗河每次泛滥过后都会丰沃两岸土地，尼罗也因此成为农业大国，良田是人们最贵重的财富。本以为荒废的田地竟然有人照顾，数年来的收成好好地堆在粮仓里，更有无数猫咪捕捉老鼠、捍卫粮食安全……一切一切都让尼罗人喜出望外。稳重，勤奋，吃苦耐劳……木乃伊继承了尼罗精神，是确凿无疑的尼罗人，也拥有在这片土地生活的资格。对接纳死者一事无人抵触，而且尼罗人民相信自己死后也能如先人一般永生，就更不可能对死灵生物怀有敌意了。

听到这里，清沂问：“那为什么感觉活人与死人相处并不融洽？因为同时存在你和尼罗六世两个法老？”

“可以说是，也可以说不是，归根结底……”烈日苦笑：“因为信仰。”

尼罗有许许多多的神明，有王权神荷鲁斯、死神阿努比斯、冥神奥西里斯、猫神巴斯特等等，所以说尼罗是多神教国家，无论对哪位神明都应抱有敬意。尼罗六世在位多年，绝不怠慢任何一位神明，各种祭祀礼仪烂熟于心，连大祭司都挑不出毛病，传闻当别人提到几月几号的时候，他可以准确说出当天应为哪个神举行祭祀。

然而烈日在帝王谷推行一神教，仅仅尊崇太阳神拉。尼罗国就很尴尬，不承认帝王谷政权吧，于情于理都说不过去；承认帝王谷政权吧，总不能跟着烈日一起独尊太阳神——惹其他神不高兴了怎么办？经过彻夜长谈，两位法老达成一致意见，帝王谷名义上是尼罗的一部分，实际上是拥有军队和外交的独立政权，尼罗与帝王谷缔结兄弟盟约，双方各不干涉对方信仰。在外界看来，活人和死人就像是有隔阂。

薛多：“宿主，你是不是有点羡慕？”

清沂：“羡慕什么？”

“哎呀别装啦！要是你和萨拉门罗也这么和睦该多好？”

“现在也很好，我和他们订立血盟，也一样是互相守望的关系。”相见两厌，不如不见。

萨拉门罗人没有承认清沂的身份，但是尼罗人承认烈日，同时也有一部分活的国民来到帝王谷为烈日效劳。若有人想复活家属，须向烈日献上与尸体等重的黄金，又或者为尼罗和帝王谷做出杰出贡献。一切上正轨后，除烈日以外的法老（如胡夫、图坦卡蒙）重新沉睡，等到帝王谷有难时他们便会作为保险装置复苏。

帝王谷位于茫茫沙漠腹地，既不需要主动征兵，又不需要扩大领土，毫无内忧外患，烈日根本没有励精图治的理由。他平常把政务丢给属下，自己则变着花样挥霍财富，把帝王谷弄得美轮美奂，为客人建个金字塔他眼皮都不跳一下的。

清沂一直以来像是被狗追着屁股咬，时刻不能懈怠，都被虐出习惯了，所以不适应烈日这种生活。他必须承认帝王谷很漂亮，各种各样的建筑物都有，繁荣度和民心值想必都很高，但是不是高到浪费的地步了呢？如果把额外的花费省下来用以发展军事、科技——好吧，自己这想法真的很军国主义。

面对清沂的疑惑，烈日问：“朋友，世界上有多少个文明古国？”

“在我国公认是四个：古中国，古印-度，古埃及，古巴比伦。”

“其中只有中国的文明一脉相承。你们还看得懂数千年前的古代文字，可是我们已经看不懂象形文字了。文字是文化的缩影，它的灭亡代表整个文化传承一并灭亡。古埃及和现代埃及几乎没有联系，硬要说的话，两个埃及都在同一片土地建立，现代人拿着古代人的创举卖门票发财，仅此而已。”

死了就不再回来，人如是，国亦然。

烈日张开双臂：“我接手帝王谷的时候这儿根本没有鳄鱼池，只是一片荒凉，和现实里的帝王谷毫无区别。我投入大量精力和财富修葺帝王谷，试图还原几千年前人们的生活，吸引游客。”

旅游业？确实，比起其他死灵乐园，帝王谷更适合旅游。也许把钱花在复原史迹上确实更有意义吧。

“说实话我国年轻人其实已经不重视古埃及文化了，我本也是一无所知，但随着我担当法老，我对古文化越发了解。我认为过去是很重要的，是过去的积累让我们成为今天的模样，是过去的文化传承让埃及成为现在的埃及。可悲的是，埃及对遗迹的保护做得太差，远不如你们中国。朋友，还请你在游戏里领略一个魅力无限的古埃及吧！”