第121章 问道(下)（2/2）

韩夺自幼住在竹林之中长大，竹林小苑中有醉我真人留下的各色道家典籍，韩夺也都读过，因此自然知道东海龟仙此时所说的这个典故。

知，是人名，此人与黄帝乃是同时代之人，此人向北游于玄水之上，曾问另外一个叫做无为谓的人什么叫做“道”，只可惜，三问，而无为谓三不答。1

如今见东海龟仙说起此事，若是按照他的慢性子，这点事情岂非能说半天？因此韩夺连忙抢过话头问道：“龟仙你说的可是知北游玄水之上，问道于无为谓，而三问无为谓不答的典故？”

见韩夺说出口，反倒省了东海龟仙很多口舌，满意的点了点头，随后又说道：“何以……不答？”

韩夺不解，道家典籍中的事情说得朦朦胧胧，况且那本书乃是韩夺年幼时所读，也并未能全部领会。只是他却记得，那书中说无为谓乃是真正得道之人，可他既然已经得道，为何不答别人的疑惑呢？

还正想着，那东海龟仙终于再度出声，这一次这东海龟仙说话终于流利了许多：“非不答，不知答也。所谓‘道不可闻，闻而非也；道不可见，见而非也；道不可言，言而非也。’”

“知者忘言，言者不知？”韩夺喃喃道。

“你既也是修道……之人，若是别人曾告诉过你‘道’为何物，皆可忘也，因为……那皆是伪道……道者，含乾括坤，其本无名。”

“道不可言，言者不知，道本无名……”韩夺忽然之间若有所悟，因为类似的道理他却也曾经接触过了，那便是之前在葬剑之墓中知道了这世界上还有性命双修之法的时候。

当时灵山散人遗刻上说，大道无言，妙法无传，却不正与此时东海龟仙说的一样么？

“只是……”韩夺犹疑道：“所谓‘天地不仁，以万物为刍狗’，不正是说天道无情，对待万物齐同么？道德真经上说的总归没错。”

“天者，孕育万灵；地者，厚德载物。天地……哪里无情？”东海龟仙慢慢悠悠地说道，如今韩夺也多少适应了他的说话度，总归不像开始那么心急了，随后隔了半响，东海龟仙又说道：“大道绝非无情……却是刚好相反。”

“刚好相反，那便是大道有情？”韩夺问道。

那东海龟仙慢悠悠点了点头。

可既然天地有情，却为何又要求修道之人需忘情绝念？

韩夺悟性颇高，仅仅是略略一想，便也知道了。

就好像刚刚他问东海龟仙什么是道，可东海龟仙欲言却又忘言一样，只因为道不可说。而忘情，便也和东海龟仙忘言是同样的道理罢了。而具体的何为大道，何为忘情，却也只能看自己的造化与修行了，若是有此造化，又有此修行，或许便能够参悟。

却原来忘情所要求之境界，绝非无情！这到了这一点后，韩夺心头大喜。

原本韩夺在葬剑之墓中知道了性命双修中修性的功法，本想要修那性命双修的大道，只可惜随后又与琬师妹私定了终身，韩夺一直以为，修真之路不可动情，一旦动情便是自毁道基，既然已经毁了道基，又如何修炼大道？

因此早将那性命双修的事情丢在了脑后。

可如今既然说忘情并非无情，那也就是说，日后自己还可以性命双修，修成真正的大道！

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注1：此典故出自《庄子》。