第086章 棋盘论道（下）（1/2）

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蓝冽道：“相同的士兵，不同的下场，我认为这不仅仅是棋盘规则上的不同，往更深层次看，其实是中西方两种迥异的文化上的不同。”

钱方明听得眼前一亮，这话引起了他极大的兴趣。

蓝冽道：“在咱们中国，象棋规则的完善大概是在宋朝，是帝王统治下朝廷制度的一种变体，再经过一千多年来的不断完善巩固，才形成了现在中国象棋的规则走法。在好些帝王将相眼里，士卒不过是他们的财产，是为他们而存在的，他们不希望士卒强大，因为一旦强大就可能威胁到他们的地位，所以帝王将相们只需要忠心的士卒，为他们而牺牲就是普通士卒一生最大的价值。正因为这样才造就了中国象棋里兵卒那不可改变的可悲下场。”

钱方明不禁点点头。

蓝冽又道：“而西方则不同，国际象棋经过不断变化，直到欧洲文艺复兴时期之后才逐渐确定下来。象棋规则里已融入了西方最重要的思想――民主思想。拿破伦有句话叫‘不想当将军的士兵就不是好士兵’，这里面其实就包含着一种西方的民主思想，只要你努力，不管是谁就都有可能成为将军，一个普通士兵经过立功而上演鱼跃龙门的事儿数不胜数，正如国际象棋里的士兵一样！”

钱方明忍不住插嘴道：“这种鱼跃龙门的事例在咱们中国古代社会里就没有吗？”

“有，当然也有，但总体来说并不多。象棋规则里体现的只是一种思想，国际象棋体现了西方的民主思想，中国象棋体现的则是帝王将相们的统治思想。”蓝冽目光炯炯。

钱方明显然很欣赏蓝冽的话，微笑道：“小蓝，那你认为这种思想上的不同仅仅是体现在士兵的不同下场上吗？”

蓝冽想了想，道：“我认为这两种思想的不同在士兵身上体现得最为突出。当然在另外的棋子上也不乏体现。”

钱方明道：“说说看。”

蓝冽点点头，道：“在国际象棋里有一个独特的棋子――皇后，这是中国象棋里所没有的。皇后是仅次于皇帝陛下的权力拥有者，有着强大的杀伤力，这同西方女子的地位是分不开的。反观咱们中国古代，有一句话倒可以将女子的地位说得入木三分――兄弟如手足，女人如衣服。女子在象棋里杳无踪影也就不足为奇了！

还有很重要的一点不同，在于双方的皇帝陛下身上。中国象棋里，最高统治者躲在皇宫里足不出户，缩得越深就越安全，甚至于互相战斗的双方主帅都不能互相见面。而国际象棋里，皇帝陛下龟缩在宫里就是一种无能的表现，只有来到开阔之处，他才能获得更大的能力，也就是说，他们的皇帝是要参加战斗的，是在战斗中成长的。两种棋盘规则，我认为其实就是东西方两种思想的缩影。钱伯父，我说得对吗？”

钱方明笑道：“没想到你年纪轻轻就对这方面的东西了解得如此透彻，小伙子大有前途哦！我从中还看出你对西方民主思想的推崇。咱们中国两千年的封建统治，不断积累下来产生这种思想也不意外，好在社会总是在前进，一切不适应时代的封建思想正在慢慢被淘汰。咱们中华文化是博大精深的，我们现在往往喜欢批判它糟粕的一面，而忽略了它的优秀。”

他喝了一口茶，又道：“西方有文艺复兴的辉煌，咱中国的文化辉煌可比他们足足早了一千多年。两千多年前的春秋战国时期出现的‘百家争鸣’，足堪比拟西方所谓的文艺复兴，何谓‘百家争鸣’，指的是那段时期里不同学派的涌现和各流派之间争芳斗艳的局面。《汉书》里记载，当时主要有十家思想学派――儒、墨、道、法、阴阳、名、纵横、杂、兵、小说。后来西汉人刘歆将其中的小说家去掉，称之为‘九流’，俗称的‘十家九流’就是从这里来的。