第四章 师从梨山（2/2）

“仙姑”说道：“此病乃久积之症，已然伤了小公主的脾胃，非是一服药两服药能解得了的，需要慢慢调养！”

老羌王急忙问道：“但不知如何调养？”

（“仙姑”答道：“我们的口号是把吃出来的病吃回去！”

老羌王闻言，上前给了“仙姑”两个大嘴巴，教人把“仙姑”拖下去砍了。

羌王后见状不解，问老羌王道：“你这是何意？”

老羌王从容不迫的答道：“一听就是个来我们羌中推销中原绿豆和茄子的骗子！”）

“仙姑”答道：“说也简单，只要随我回到宫中吃些清淡的斋菜斋饭，不过三五年也就好了！”

老羌王闻言，知道“仙姑”又在惦记自己的女儿，便即说道：“斋菜斋饭我们这里也是做得，还望仙姑给些具体方子！”

“仙姑”见老羌王不肯舍女，便即从怀中掏出一个精致的瓷瓶，倒出两颗丹药，教老羌王着人用温水化开后，给玉箩公主灌入腹中。

不消片刻，昏睡多日的玉箩公主竟是奇迹般的苏醒过来。只是玉箩年纪还小，昏睡多日，伤了些元气，尚不能坐起。但神智已然清醒，玉箩开口叫出了“爹娘”。

见得此景，老羌王再也不敢小看眼前的这位“仙姑”，与羌王后连连给“仙姑”作捐。

见状，“仙姑”便适时开口道：“世上并无良方可救人一生，皆是救人一时罢了。小公主的病因火毒而起，不能再食人间烟火，需同我回山中饮些春雨、夏露、秋霜、冬雪，方可尽去其体内余毒。若是留在世间，只恐三五年后，纵是神仙下凡也再难救了！”

虽然“仙姑”此言更是玄之又玄，但老羌王此时已然不敢怠慢，便即问道：“但不知仙姑可将法名赐教否？”

“仙姑”闻言，并无责怪老羌王此时方才问得名姓之意，答道：“吾乃骊山老母宫宫主梨山老母是也！”

梨山老母，一作“骊山姥”，亦或“黎山圣母”，大神级的人物（快都来拜拜，绝对比拜“春哥”有好处。）。生卒年代不详，道教崇奉的女仙，据说原型是女娲娘娘（我下一部作品，可能就会把她老人家的一些事说清楚）。虽然此人神龙见首不见尾，没在江湖上留下多少传说，但她老人家的徒弟却个个都是响当当的人物。

南北朝时期的花木兰；唐初薛礼（《薛礼征东》）的儿媳、薛丁山（《薛丁山征西》）的发妻、薛刚（《薛刚反唐》）的生母樊梨花；杨家女将穆桂英；甚至《新白娘子传奇》中的白娘子白素贞，传说都是师从于梨山老母。反正整体归纳一下，就是但凡古代女性想要为将，不去梨山老母那里学一套“丹凤朝阳刀”的刀法，根本别想出名！

老羌王闻言，方知原来是“活神仙”驾到，怪不得两粒丹药，便即救醒了自己将死的女儿。虽然此时老羌王闻得“梨山老母”名姓，已然有了“舍女”之意。但教自己的女儿去侍奉古佛，与青灯常伴，老羌王又十分的不忍。

梨山老母看出了老羌王心中的纠结，便即说道：“我那道友也未必说得就准，我只将公主带回宫中调养，若是其有慧根，将来自然可传得我的衣钵；若无慧根，待其病好，我一应将其送还给王上王后，必是不肯强留于身边的！兼且每年我都会往羌中采药，修行一段时间，你们也并不是自此便见不着自己的女儿了！“

老羌王夫妇闻言，虽仍有些不忍，但梨山老母这一席入情入理的说话，却教他们再难推辞。于是，玉箩醒后，梨山老母又亲自照顾了几日，待玉箩元气稍稍恢复，便即辞别老羌王夫妇，将玉箩带回骊山。自此，龙先便成了老羌王夫妇的“独子”。

待回老母宫中，梨山老母将玉箩收为入室弟子，教其带发修行。而后，梨山老母每年择一月往西羌大山中采药，便带玉箩回家中住上几日，看看父母兄长。