第二十八章 辜鸿铭,中华传统的卫道士！（2/2）

因此很多西方人崇信辜先生的学问和智慧，几乎到了痴迷的地步。他在任何地方的公开演讲、讲座，是西方人士趋之若鹜的圣殿。

这是一个坚定的中国文化捍卫者！

尽管他是那么的孤独，但他却有一种强大的精神力量和旺盛的斗志，在与西方、东方文化的交流、轮战中，他始终知道——他，是一个中国人！

王致鸣就需要这样的专家，需要这样的教授，更需要这样一位中国文化的捍卫者，一位坚决地捍卫中国文化的斗士。

他与鲁迅先生不同的是地方是，鲁迅先生是在与国内的独裁者和**政府斗。

而他呢，是内外都斗，外斗西方对中国文化和对中国人、中国传统的无知和蔑视，内斗国内胡适之流的西化思潮与文化。

他，比鲁迅高那么一点、高了那么一层境界。

鲁迅是貌似为民众、民生，他是公开为民族文化、为民族在西方的形象！

王致鸣需要他来担负维护中国传统文化、道德的领袖重任！

他将以强大的政治、军事、经济实力，做辜先生的后盾，让他带领千千万万的中国人、中国外交官去与西方人、西方文化战斗，他将不再会是孤军奋战，也不再会是一个弱国文人的“堂吉诃德”式抗争，他将会有一种不同于后世的精彩一生，他的将来注定是不再会寂寞、孤独的！

王致鸣为辜先生准备的见面礼，是一本书稿和三部著作的翻译约稿，书稿是辜鸿铭一九一五年出版的《春秋大义》（又译名为《中国人的精神》）的大纲、目录和这本书的精华部分：

中国人的精神第一个就是绅士性（gentle），绅士性并不是天性软弱，也不是脆弱屈服，而是没有强硬、苛刻、粗鲁和暴力。

真正的中国人可能是粗卑的，但粗卑之中并没有粗野；

真正的中国人也许是丑陋的，但他的丑陋却并不可怕；

真正的中国人也许是庸俗的，但庸俗之中并没有侵略性；

真正的中国人也许是愚昧的，但愚昧之中却并没有荒唐；

真正的中国人也许是狡黠的，但在他的狡黠之中却并没有邪恶。

这本书稿，王致鸣的意思是请辜先生主笔撰写完成。他知道这本书，会使辜先生提前进入创作状态，完成这本教化西方人的大作。

他知道，辜先生的内心也一定是极其满意的。

约稿是请他以英文和德文翻译《论语》、《中庸》、《大学》三部经典，稿酬是每部二十万两银子，百分之十五的码洋，完成时间在新世纪前；

另外还有一个请求：

组织翻译当代欧洲著名诗歌、小说家的作品，把它们介绍给中国人，增加中国人对西方世界的了解；

如果有时间和心情，把中国历史上的著名诗歌、传记、文学作品、通俗小说也翻译出来，最好是选择汉唐时期和战国时期的作品，宋词也选择一些历史名篇，介绍给西方，也增加西方人对中国的了解。

通俗小说当然就是《三国演义》、《西游记》、《水许传》、《红楼梦》、《三侠五义》之类的历史名著，像冯梦龙、凌濛初两人的“三言两拍”之中的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世名言》、《一二刻拍案惊奇》，《西厢记》、《牡丹亭》之类的书目也在这份书目单之中。

正在写《盛世危言》的郑观应（字正翔，号陶斋）、《庸书》的陈炽（字次亮，号瑶林馆主）两人，也推荐给辜先生做助手。

他的打算除了请辜先生出任外交学院的首任院长外，就是请辜先生主持“商务印书馆”，负责组织翻译、印刷欧美的科学技术书籍和文化名著，组织翻译、印刷中国历史名著和科技书籍、历史文献，组织编写《辞源》！

借助辜先生的能力和对民族、国家的深厚感情，为中国培养一批文化战士，与西方文化在世界舞台上比试。

这是他的一个长期的、庞大的文化战略计划的一部分，他只是缺乏一个在国内外文化、思想界有影响力的主持者，辜先生就是他心仪已久的最佳人选。

而他准备给辜先生做顾问的最佳人选，就是自己的爷爷，爷爷不仅有中华文化的底蕴，也有西方生活的经历，更有对王致鸣的全球文化战略的把握。

这件事情，他准备在前往洛杉矶的飞艇上，与辜先生摊牌，两件事都直言相告，以辜先生的民族大义感，他没有拒绝的理由！

他，也不会拒绝！

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