第一百五十章 乱世之中，谁也不得安生（1/2）

徐殊没有继续出手，他当然不想要这两人的命，能在这个时候停下来继续谈谈很不错，毕竟没死人。徐殊身后的林峰看得目瞪口呆，他到现在终于明白徐殊为什么坚持要管这个事情了，没有别的原因，只因为一点，因为徐殊的拳头够大。这就更不用说岸边的王文华和三个晚辈了，王文华心中那点儿可怜的不服气早已经烟消云散，暗暗回想徐殊如果用这几招来对付自己，那自己早就去给阎王陪酒了。

明度子轰的一下掉进湖水之中，早春刺骨的冰寒之水让他身体一个激灵，昏沉沉的脑袋就瞬间清醒过来。明度子身形一动，胸口就传来一阵剧痛，明度子低头一看，自己的短甲之上布满了蛛网也似的细纹，明度子无声的哀叹一声，心神一动召回飞剑就冲出了湖水，他并不担心徐殊会再下手，如果徐殊有这个心，他就是被绑了手脚的大姑娘，只能任人摆布了。明度子飞到半空的明净子之前，他看了一眼明净子，却见明净子正两眼空洞的望着前方，浑身上下全是一种伤心的绝望和憔悴。明度子从怀中取出一瓶丹药，给明净子吞下几粒后自己也吞下几粒，明度子看着衣衫整洁的徐殊道：“前辈，今日之争，我师兄弟自叹不如。我师兄丧子之事，我作主不再追究，希望它日我兄弟有所长进之后能再领教前辈的神通，就此告辞！”明度子不得不如此说，因为就徐殊展现出来的神通来论，估计和他育元门掌教差得都不太多，他可不认为，掌教会为这么一件不占理的事来找徐殊拼命，而除掌教之外其它人，那铁定是来一个败一个，更何况把这种人得罪狠了，那育元门一门大小估计都不用出山行走了。这口气，就算是明净子咽不下，那也只有憋死拉倒。

徐殊嘿嘿一笑，说道：“两位想走，没有关系，留下刚才血龙的法术即可。”

明度子双目欲裂，这是怨气在作怪，但只几个呼吸之间，明度子就从怀中掏出一本书扔了过来，并说道：“还未请教到前辈道号，还请前辈明示，以便晚辈谨记在心！”

徐殊一把就抓住那卷书看了看，然后收进乾坤袋之中，然后笑道：“无需客气，小道名叫徐殊，号清云真人。”

明度子默念两声，召回苍鹰，扶起两眼空洞的明净子就掠上天空，只几个瞬间就不见了影子。

几人回到泰山，林峰脸上的阴霾一扫而空，林峰对两个徒弟道：“快去置办些好酒回来，再去山林里抓些野味儿回来把我那支千年老参全部炖了，我要好好与徐弟喝一番。”林峰说着，脸上都掩不住笑意。

姚剑平和姚秋凤两人闻言赶快去了山下。王文华笑着道：“徐真人，到今日才知道真人真的是法力无边，神通无量啊！这育元门，也应该会死心了吧！”

王文华此言一出，林峰接着道：“王道友，此事无需担心了，育元门肯定不会再来了。门派虽然要脸面，但此事本就属于我与这个明净子的私人恩怨，而且育元门还不占理。他们不得不放手，因为我好对付，但有我的徐弟，他们承受不起那个痛。此事还真亏得我这徐弟啊！”这话在理，明度子也是这么想的，因为在修仙界中来说，猛到徐殊这种程度，育元门要灭徐殊不是不行，那最少也得掌教带上所有的几个长老全上围追堵截才能保证，而且十有**还得在徐殊拼命之时折损人手。面子，是在弱者面前才需要争的，兔子就从不在狮子面前要啥面子。

徐殊过得好半晌，才嘿嘿一笑，点点头道：“林老哥无需客气，既然兄弟相称，那就自当守望相助。不过林老哥还需稍谨慎一些，须防得明度子小人之心。”徐殊可远没有表面看起来那么轻松，刚才的恶斗，徐殊一身的法力几乎是点滴不剩，只是仗着有异常强大的神魂才没当场丢丑。

王文华和林峰都点点头，两人当然看出徐殊也是在死撑，但两人也不得不服气，如果换了他俩随便哪一个，现在还能动的话就铁定是尸变了。在两人的眼里，徐殊那是神通强大、有情有义，真是值得一交之人。王文华到现在，早已没有了不服气，徐殊的手段和实力，让他不服不行啊。王文华思考了一下，说道：“祸福无门，唯人自召；善恶之报，如影随形。育元门行事如些乖张，今日受此教训也是因果循环，能明此理固然是好事，尚还不明者，异日必有恶果可尝。我辈都乃体天悟道之人，这行善积德之心也不可忘啊！”

林峰点头道：“夫心起於善，善虽未为，而吉神已随之。或心起於恶，恶虽未为，而凶神已随之啊！种因报果，此事可真不枉啊！”现在的理论当中，普遍认为因果学说是佛家理论，实则不然。在中华大地上，道教是远早于佛教的，而道家也早就有因果学说提出，只不过道家注重的是今生今报，佛家后来提出的今生后世报。造成后人最大误会的原因就是道家祖师就只有五千字的《道德经》留下，偏偏还咬文嚼字，似是而非，非道门之人不传；而佛家却有佛经三千部，说得更加具体，人人都可理解，哪处香火庙都在传颂，所以后人都以为因果学说是佛家提出的，而且还是佛家的当家理论。这事如果老子从坟里爬出来知道了，也铁定又要被活生生气回去。

徐殊当然不能相信这个，他要相信了的话，那他的道心肯定就像青楼女子的衣服一样松松垮垮、一拉就掉了，徐殊唯一的善心，那就是杀人杀得还算痛快。因果之道，当然有道理，不然也不会得到大家的承认，但究因果之说的核心思想来说，积善不一定就会有善报，但广积善肯定会有善报，积恶也并不一定有恶报，但事事做恶肯定就有恶报。徐殊从不刻意行善，也不望善报，他也不刻意为恶，但他为恶的时候铁定是斩草除根，所以他也不担心恶报。因果之说和神仙一样，信则有，不信则无，所以道家还有一个理论就是入不入因果。一个人信因果，掉进了因果之中，就像信神一样，那你就得时时拜，时时积因候果，一个人不信因果，则称之为不入因果，那也就无需事事开口因，闭口果，你爱咋搞就咋搞，当然因果的神仙也就不保佑你。这些说法，在徐殊看来，纯粹是心理作用，信者能坚定道心，解答心惑，而徐殊自己，则早就注定，是那不落因果之人，该抢就抢、该杀就杀。

王文华又叹道：“道之一途，虚无飘渺，仙道之途，更是魔障丛生，我辈之人，大道难觅啊！”