第十八章 上个厕所我也能知道（1/2）

徐殊听了也不禁暗叹，这个小娘子也不是个能好哄骗的货。在心里算计了一下，三十年，那可不现实，就算现在自己命长，这小娘子也长得不错，可看三十年还是会烦的啊，何况自己还有泰山未去，这法术和功法是必须要学的，其它条件他压根儿没往心里去。想到这里，徐殊沉吟一下，说道：“付大小姐，三十年时间太长了。这样吧，你给我一年时间，我办好个人事情后再来找你，为你付家效命五年，但法术和功法必须先传给我。”

付馨竹听了当即说声好，她本就没想从徐殊身上得到什么，只想给自己传功法找个借口而已。当即两个再把竹筒的鹿血分来喝了打坐炼功。

两三个时辰之后，两人正在打座练功，旁边的五色流云鹿就醒了。付馨竹又运功替五色流云鹿行了一遍气血，疏通经脉，五色流云鹿才能颤颤巍巍的站起身，对着两人长鸣几声。两人啥也没弄懂，五色流云鹿就迈开大步几跃不见了，想跟都跟不上。

徐殊在心里大骂这个无情无义的畜牲，救它一命毛都没捞到一条，这种亏本生意以后坚决要杜绝，杀了吃肉多少还能增加点法力，你不感恩跑了就拉倒，还叫得那么难听。

四个月后，山东泰山脚下，闪现出一个十**岁，方正脸堂、一双清澈无邪大眼、挺鼻薄口、挺拔精悍的小伙子来，这当然就是徐殊，不得不说，自从开始每日吸纳天地元气、日月精气之后，对徐殊的改变非常大，原来五尺不到的身高一下窜到五尺三寸，浑身肌肉运劲硬似钢铁，散劲却又嫩滑松软如煮过的面条；条条筋骨运劲如弓弦弹抖啪啪作响；全身关节灵活如手指，指挥起来浑圆如意；脏器强大，血液奔流如河水哗哗作响；闭气能一个时辰不急；这些都是武林高手几十年锻炼身体到极致才会有的现象。他估摸着现在光凭身体的力量和反应，收拾朱鹏飞不在话下。更何况，这四个月，他和付馨竹把付家的藏宝全部起了出来，银子是大大的有了，学到的东西、见闻可不少，跟四个月前相比，可谓是一个在天，一个在地。

在和付馨竹约定一年后去青城山相会后，徐殊就用了一个月的时间，行了近三千里路，从四川过陕西、河南入山东，一路上早晚打熬法力可从未间段过，法力这个东西，哪怕多一点儿，都是好事。

现今时节正是盛夏，徐殊可没装神弄鬼羽衣巾纶拂尘的，而是穿了一身书生?衫，通身玉色、镶皂色滚花边，头上挽一书生髻，插了一根木簪。这些服饰徐殊是本不愿穿的，但付馨竹认为行走江湖要低调，天天提刀背枪的不是找抽么，要扮猪吃老虎才是本事。徐殊听了深以为然，这套装束穿起来也显得是小有风度，就差一书童羽扇了。现在徐殊又体会到修仙的好处了，太阳当空照啊照，自己就是不热，这一个月风吹雨淋也没见黑，反倒是吸纳了天地元气，皮肤越来越细腻，隐隐有宝光散了。徐殊估计就算找个人大打一通，也只会是香汗淋漓，真是好处多多了。

泰山，五岳之，在中国自古就象征着国泰民安之意。各朝各代，不管哪个当上了皇帝，都得上泰山朝拜上一通，以求社稷稳定、政权巩固、国家昌盛。所有不论任何时间，泰山都是人来人往，文人骚客、公主名伶、王公贵族、贩夫走卒，观泰山、拜泰山、记泰山都不计其数。

徐殊没那么多七弯八拐的心思，看了付馨竹祖上的记录，才知道想要修成神仙有多难。求道之人在千辛万苦感应到天地元气后，才能算得上是千里之路刚刚起步。踏入修仙之路后，修仙之人有化气锻体、化精炼神、化元成丹、化神成婴四大阶段，各个阶段的的差别之巨大就不用说了，动辄就需要几百上千年苦修和天大机缘。就单说化气锻体期吧，徐殊和付馨竹也算此阶段的人，可徐殊的战斗力也就和一个绝顶的武林高手差不了太多，搞不好法宝或法术用得慢了给人家按死也不奇怪，可化气锻体到极致阶段，能以清风甘露为食、天地元气为补，彻底不食人间烟火，更是能肉身凝练如钢铁、法力雄浑似江河，配合法宝上天入地如儿戏，武林高手一把按死一个不在话下；而跨进炼神期的人，则开始修炼自己神识，彻底摆脱人体五官限制，练到极致，千里眼、顺风耳种种神通自然领悟，再配法宝展开神识指挥攻击，千里之外取人极如探囊取物，肉身受损更能折损功力施展夺舍之术等等天大神通。更不用去讲那化元成丹、化神成婴者的天大神通了。

神通，并非是科学不可解释，现在人跑到古代，手提Ak47，见人扫一圈，在人家还不理解的时候就把人家杀死，那就是神通，Ak47当然就是法宝。修仙之人对于人体和天地的理解比其它人懂得多，因为身体的灵敏度不同，他们能听到声波、次声波，现代人依靠仪器一样能现，但在当时也是神通。修仙之人利用天地元气不断炼体，他们就像是走在最前列的级科学家，他们会提炼出各种稀有元素炼宝，掌握非凡的力量，就像原子弹，现代人要借用无数设备才能提炼出铀，他们或许用阵法和炉子就能，这些常人无法理解的，那就是神通。

因为各个阶段的漫长修炼过程和不同神通，修仙之人又通常把一个阶段分为初、中、后三期，徐殊现在，就是标准的锻体初期菜菜鸟，漫漫大道，苦苦求索。徐殊现在觉得肚子有点饿了，赶紧找地方吃东西。徐殊不禁暗暗叹气，自己这个初期菜鸟何时才能到后期，可以不食人间烟火啊，付家共有四代修仙之人，无一例外全部在锻体期内挂掉，能修到后期都只有一个。在化神成婴前，修道人的寿命可都是有数的，锻体期的人大约能从感应天地元气时开始，减缓肉身衰老度七八倍吧，能活多久就看你什么时候感应到的天地元气了。而化精炼神期修士，虽然肉身老朽之后可夺舍，可每夺一次就折损神识和消耗漫长的时间来磨合新的肉身和神识，最多两三次神识也就飞灰烟灭了，所以不到万不得已，哪个会去抛弃修炼几百年的肉身去夺舍。化元成丹和化神成婴者，对他来讲太过遥远，付家祖先也没什么记载，只略略提及早已多年未出现了。修仙之人想要突破境界延长寿命，非得要漫漫苦修和天大的机缘缺一不可，一心闷头苦修者，十有**都法力雄浑、神识强大，但始终没有那突破境界的感悟，最终归于黄土一杯。本来徐殊掐指一算，自己还不到二十岁，延缓衰老个七八倍起码还有三四百年好活，很是高兴了一通，可一看付家老不死的记载，炼个普普通通的能快补充法力的回生丹元胎，都得一年，随便参悟一门稍微厉害点的神通，也得个三五年，闭眼打个座也可能一下子神游物外，睁眼就现过了十年八年，更别提什么炼法宝之类了，这算起来，这几百年哪够啊！

徐殊很怕死，所以只得每日辛苦找熬法力，希望能提升境界，多活点日子。坐在泰山脚下的酒楼里，徐殊边啃牛肉边抬头望着这拔地而起、昂云天的巍峨大山，在心里默默盘算，会当凌绝顶，看样子是得爬上山顶了，这件宝物的名称叫五岳平山印，泰山五岳之，难道有什么联系？