第四节·画境兰亭（2/2）

桃花岭间崖畔的山腰处，一座取材原木随色实做的草亭，矗立在山间石壁、巨石旁。亭边三两块平整如人工切割一般的自然形成形态的青岩，似块块棋盘、簇簇方台静卧其间。

一道木色典雅、雕边纹饰的精美竹木茶盘、几十盏精烧细作的龙泉哥窑的青瓷茶壶、杯具；几张精绣着神兽图案的蒲团，被山间阳光映照得光灿、块块蒲团规整的铺盖在方正青岩上面……

“茶道”

有人说最具权威的是日本的茶道，其实不然。

茶道兴于中国的唐代，盛于宋、明代，衰于清代。中国茶道的主要内容讲究五境之美，即茶叶、茶水、火候、茶具、环境，同时配以情绪等条件，以求“味”和“心”的最高享受。被称为美学宗教，以和、敬、清、寂为基本精神的日本茶道，则是承唐宋遗风。

“小石冷泉留早味，紫泥新品泛春华。”

说的是紫砂茶具在北宋刚开始兴起的情景。至于紫砂茶具由何人所创，已无从考证……但从确切有文字记载而言，紫砂茶具则是创造于明代正德年间……

司马举的一双手，仍旧环抱怀揣在他宽大的袖口中。坐在亭旁背临山涧，正中位置的一块宽大的青岩上。时而探出一只如白玉雕琢的佛手一般的手指，捻起一杯香茶浅饮着。

秦文的神情和梧桐雨一样的冷俊，他抱着自己的翠竹剑，背靠在司马举身后的一棵青松树杆上，微微的低着头，死在静静地想着心事。

唐宁和许铃正坐在另一侧的两张蒲团上，她们紧挨着坐在那里。两人时不时的伏在对方的耳畔，轻声的仿似在嗤嗤浅笑着，说起着什么姐妹暗语、闺房悄悄话。

二人的眼波时时流转间，一会盈盈望向正背朝着她们，矗立在山腰崖畔上的梧桐；时而目光又闪闪，似**泉水在艳阳下流淌闪动着粼粼水波。转眼再同样神情的望向正挺直着身子，坐在司马举身侧一块青石上的萧咏良。

两个美人中的美人，含情浅笑间，似清晨雨露中含苞欲放的花朵。风采照人，尽展妩媚花容……

萧咏良正侧面的对向着，端坐在古松翠柏下青石上品茶的司马举。他正安静、儒雅的坐在青石板的蒲团上。一双浓眉下混沌的眼睛里，却闪现出丝丝神采。

他一只手臂平放在膝盖上，另一只手正抬起间，轻轻地抹了一下自己的嘴唇。

就在他们一侧的草亭里，邓兰兰双手把按着聂隐送给她的黄玉短笛，双脚探出草亭的围栏之外，正来回晃动着双腿，低头看着手里的短笛，在极其认真仔细的研究着。

聂隐裹着白布巾的一条肩膀露在外面，他正靠着草亭的一根支柱，蜷曲这一条腿，背向着大家，坐在邓兰兰的身旁。

聂隐的嘴角叼着一根纤细的青草短枝，手里握着他的银枪。正缓缓的用一块软鹿皮，轻轻地、来回的擦拭着。闪亮的枪尖，放出环环闪动着夺目的、令人炫目耀眼的光晕。

蓝刀客马莹，斜身依躺半卧在草亭对面上山的路口处，一块山体旁嶙峋、突兀的大石头上面。

他的面色略显失血般的苍白，显然清晨时在东城潘府的刺杀行动中，与黄皮鹰王杜巡极其身边的火云豹对垒，伤势并未好转。可马莹仿佛和聂隐一样的性情，他竟也显得对于自己所受的伤，几乎毫不在意，神情淡然之至。

他的细刀枕在后脖颈下方，正双手盘枕在脑后，面朝朗空、白云，出神的看着天顶……

这就是那幅画！

那副早已没有任何史料记载的画卷，被历史岁月的尘烟掩埋了多年的一幅场景画卷；一幅被华夏神州古国，远远地尘封深埋在记忆里的画卷。

一幅在若干年以后，虽然已很少有人知道和传诵，却依然有人记得，写出他们的故事来，悼念、歌颂他们高尚的精神和灵魂的篇章。

他们是类似我们传说里，‘八仙’一样的人。而且他们都曾经是一个个有血有肉的人……

他们这些人里面，在不久将要到来的日子里，将会和那个年代凤城里的百姓们一起出，为着天下人的‘公道、正义的良知和自由’，为了他们心中所憧憬的全新的世界，而无畏生死的和那些当时正统治着故国的魔君，及其手下的诸多邪恶修炼者，那凶残的八大鹰王。

以及那些助纣为虐、为虎作伥的人界中坐上了官僚，和附属在那些人身上，鱼肉百姓的商贾富豪们的势力，进行忘我的战斗。

他们有着各自乎常人的能力和修为，他们也曾为此付出了自己几乎全部的努力和青春岁月……

多么难得的人呐！多么可悲、可叹的时代！！

英雄吗？！英雄！！高尚吗？！绝对高尚！！

可是，可是他们中的一些人，却将在未来的战斗里牺牲……

他们自己甚至从来没有会想到过，他们的名字、他们的故事，会被若干年以后，我们这个时代的人，从尘封的历史长河中，千辛万苦的寻找出来，写成故事来传颂着他们高尚的灵魂！

而他们这些人，却也只不过、只不过仅仅是神州大地上，千百年来无数华夏儿女中，如茫茫沧海间的一粟……