十三、君子有酒（4）（2/2）

这常炫天当年也曾是梨园翘楚，领了个班子在京城打拼，提起“常老板”，没人不翘大拇指的。后来出了点事，他解散了班子，到乡下隐居，谁知今天竟到“花深似海”的台子上客串个老苍头，替苏铁的梁玉书开门引道？〔注4〕他纵不亮那出了名的嗓子，戏迷也要争着挤着聚拢来，看他的抖须、看他的台步，甚至只看看他的扮相，也算偿了心愿。

戏班的台子颤抖、瑟缩了，终于完全败倒在“花深似海”的大手笔之下。它们现出苍白的样子来，这颓势是注定了，只能向人声喧哗的方向无可奈何扮个鬼脸，算作认输。“那个方向”，是没有程式的妖精；是只凭她们的媚眼、风致，以及一两个小花招，就能叫观众疯狂的优伶；是最原始的**和最优美的梦想结合到一处的奇迹。她们会沉到泥污的最底层去，也能随时浮到云霄的最顶端；会低下头去，却永远不会被打败。

就在这一片欢呼和荣耀要把人都迷醉的时候，响起了个不和谐音。一个嘶哑、恨毒的声音咒骂道：“这是**呀！一个瘦鬼、一个狐狸精，应该给她们挂上破鞋子游街的呀！竟然把脸丢在光天化日底下。这世道算完了！呸！还招一群人瞪着眼睛捧着，丢脸呐！这世道完了！”

苏铁的步子微微凝滞了一下，接着往下唱。

人群中有几个穿青衣的，浑身一抖擞。他们正是妈妈安插在下面、防备别人闹场的。听这婆子咒骂得不像话，他们要出手。可惜晚了。

这婆子犯了众怒。对付这种人，群众的出手可是比暗桩们来得凶。

那个刚刚还念叨：“吾未见好德如好色者也。”的读书人，听了这老婆子的话，都觉得刺耳，瞥了她丑怪的嘴脸一眼，嘟囔：“妇人切忌起妒心、动口舌，这是要犯‘七出’的。”

其他人表达意见的方式可没他这么委婉。就见一阵阵嘲骂道：“闭嘴罢！哪来的老猫头鹰，跑这儿鬼叫来了。”“你瞧她那张脸，是扫帚疙瘩成了精呢，真给人找不痛快。”一个小泼皮忽然尖着喉咙叫：“那不是殿后街的梁老嫂子吗？她死了男人后，为几个钱，把女儿卖给痰火病的老员外作小啦！乖女儿不听老娘‘三从四德’的规劝，卷铺盖跟喂马的小郎倌跑了。老嫂子的乖儿子手脚还要伶俐，愣把她棺材本儿挖出来抛到了青楼里。怪道她恨呢！我听她在屋里对她儿子叫：‘小赤佬，勿就是个逼吗？乃（你）娘没格只逼吗？伊拉有啥比银（人）家好格，要乃（你）替阿娘棺材本丢勒里厢去。侬讲。侬讲呀！”

几句话把这个妇人悲惨家世也都道尽了，但群众是没有什么同情心的，听他最后两句学得俏皮，都哄笑起来，一句句打趣话跟着往外冒。这婆子面红面白，节节败退，虽也有几个人帮她说话，但群众并不介意多来几个取乐的，立马就把他们也给捎上了：“瞧这张血盆大口！”“她倒是想给人睡，可她家养的狗对她都没胃口。”“赵大爷，你跟你小老婆关起门来轮着叫唤时，可没这么正经啊！”又一阵哄笑。

民众是最凶悍的暗桩、战士、和暴徒。不幸成为过街老鼠的这伙人发着抖、害着怕、生着气，完全溃败了。那读书人心里隐隐有点儿闷，好像他圣贤书要求他维护的什么重要东西受到了侵害，但他不知道自己能做什么——至少不能站到一伙正受着攻击、形象丑陋的家伙旁边——于是他嘟囔道：“还让不让人听戏了！”

这个抱怨得到普遍赞同。人们重复着：“我们要听戏。”一边把那伙可怜的人往外推搡。〔注5〕妈妈的暗桩在此刻施以援手，不动声色接过了赶人的任务。几个暗桩叉着他们往外一丢，又上来两个替他们拍拍身上的灰，满面含笑：“您们上其他地方逛去？”

这就宣告了“花深似海”的压倒性胜利。

——————————————————————————注：

1：馉饳儿，即馄饨。据说山东人现在还这么叫。

2：出自《论语》，子罕9.18。原文：“子曰：‘吾未见好德如好色者也。’”

3：应为《红鸾禧》，过节时讨个吉利，往往把戏名字改了的。例如将《甘露寺》改为《龙凤呈祥》、《红鸾禧》改为《红鸾天禧》。

4：我所见的《盘妻索妻》“赏月”一折没有老苍头，考虑到“花深似海”的实际需要，没有这个角色也要加上去，但戏剧一般是不能随便加人的，哪怕是配角；更重要的是，越剧原来是男班，后来发展为全女班，男班时一班不上女角，全女班时一般不上男角，与文中角色安排相违。好在本文架空，就权当是有点戏剧规矩有点混淆的时期，史妈妈胆子又够大……所以下文加一笔“没有程式”的评论，以明确这里描写的配角并不是常式。

5：这确实是市民趣味对卫道士价值观的一次消解，但不代表荧某本人对这种“论战”形式表示赞同。谨此加注。