第四十一章 万神殿（二）（2/2）

塔沃瑞特女神taweret，自古王国时期起就是家族繁衍、孕妇和产妇的保护神，并广受尊崇。塔沃里特女神以手撑像形符号Ω、呈站立分娩姿态的河马首、鳄鱼尾、狮子后腿的神秘怪兽形象出现。

哈匹神hapy，自古便被尊为尼罗河神，尼罗河泛滥被解释为哈匹神驾临，他还是尼罗河丰饶的象征。以蓄须体胖男人形象、或上、下埃及统一仪式上头顶纸草和莲花的男人形象出现。

贝斯神bes，是能够为人们赶走毒蛇、毒蝎或是令人厌恶的厄运，保护孕妇及婴儿平安的护家神，是中王国时代从苏丹传入的神灵。以头戴翎冠、面貌丑陋的矮人形象出现。他吐出舌头的怪异模样被认为是可以吓走妖魔的。

拉神的地方性崇拜大致形成于埃及第二王朝，其太阳神地位已被确立。

在第四王朝，法老被看成是拉神在大地上的具体代表，称为“拉神之子”。

到第五王朝，对拉神的崇拜急剧提升，法老被认为是拉神之子，并由此赋予拉神国神的无上权威，成为古埃及神话中最重要的神，被看作是白天的太阳。他成为了全埃及之神，法老为表示对他敬意，特别为他修建了带金字塔、方尖碑的太阳神庙。

第五王朝的统治者告诉众信徒，他们是拉神与作为赫利奥波利斯大祭司的妻子所生的儿子。法老们在太阳神庙上花费了大量的钱财。从首部金字塔铭文出现起，拉神在法老的地府之旅中就有着越来越重要的意义。此后十多个世纪，拉一直是埃及的最高神。

中王国时期，拉神的附属神越来越多并逐惭与其它主要神结合到一起，特别是阿蒙、荷鲁斯和奥西里斯。中王国和新王国时代拉神信仰拥有绝对的权威。

门图神montu，在阿蒙神兴起之前是底比斯的主神，以头戴饰有长翎和圣蛇乌拉埃乌斯的太阳圆盘的猎鹰首男人身形象和荷鲁斯一起出现，乃战争之神。是上埃及艾尔曼特（armant）地区尊崇的战神，在底比斯同样受到尊崇，在卡尔纳克（karnak）建有门图神殿。

阿蒙amon，底比斯的主神，因底比斯的兴起而成为国家的主神。这个名字意指“the-hidden-one”，圣兽是鹅和公羊。阿蒙神与底比斯一位非常早期的守护神-“阿玛乌奈特”一道，代表了创世之源。据说他通过呼吸进行创造，因而被认定是风神而非太阳神。