第三十五章 周公制礼（2/2）

中国的用乐传统由此形成两大主导脉络或称两大体系，即礼乐和俗乐。所谓乐分礼与俗，恰是因有了礼制用乐方显俗乐意义没有礼也无所谓俗，从这种意义上讲，周公开国家意义上功能性用乐分类的先河。

周公以商朝灭亡为鉴，特别重视贵族及其子弟的政治道德教育、治术教育和勤政教育，要求“敬德保民”、“明德配天”、“明德慎刑”、“有孝有德”、“力农无逸”等，主张充分发挥“颂”、“诰”对奴隶主及平民的教育作用，并提出以治绩考察、选任官吏的原则。

周公在继承《万》舞的基础上，先主持制作了歌颂武王武功的武舞《象》和表现周公、召公分职而治的文舞《酌》，合称《大武》。

周公颁布了度量衡标准。

据《尚书洛诰》载：“当年十二月，洛邑初步落成。周王朝举行了盛大的庆功大典。周公带领百官，使他们在旧都熟悉礼仪之后，再跟从王前往新邑。周成王在新邑开始用殷礼接见诸侯，在新都洛邑祭祀文王，这些礼节是非常隆重而有条不紊的。

此时成王已经成年，周公决定还政于成王，开始与成王商量还政的步骤。

二月，周成王到达故都丰邑，告祭太庙。

三月，周成王召康公（卫国国君）到洛邑见面，周成王认为康公值得信任，所以召他入朝，任命他作为自己亲政的大臣司寇，卫国由康公的儿子统治。

甲子日，周公对众官员宣布将在成周城初步竣工之后举行祭祀大典，还政于周成王。