第三十六章 周公还政成王（2/2）

朝贺已毕，成王率满朝公卿、众邦君长在洛邑举行冬祭。传说有凤凰现世，周成王与周公观察黄河和洛水，向河中沉玉璧，祈求国泰民安。

祭祀大典完毕之后，周成王从洛邑回到了宗周（镐京），为周族的祖先高圉建立宗庙进行祭祀。

（《史记周本记第四》记载：“庆节卒，子皇仆立。皇仆卒，子差弗立。差弗卒，子毁立。毁卒，子公非立；公非卒，子高圉立；高圉卒，子亚圉立。”

亚圉卒，子组绀立；组绀卒，子父立。父卒，子季历立。季历卒，子姬昌立。）

洛邑被称为东都，与宗周相对，成为周公的隐居之地，而成王虽然已经号称迁都，但实际上仍以宗周为行政中心。

周公在国家危难的时候，不避艰辛挺身而出，担当起王的重任；当国家转危为安，走上顺利发展的时候，毅然让出了王位，这种无畏无私的精神，始终被后代称颂。

周公退位后，把主要精力用于制礼作乐，继续完善各种典章法规。

bc1036年，周成王八年正月初一，成王亲政，以朝享之礼献祭于文王、武王之庙，禀告嗣位大事。在文王庙、武王庙各献一头赤色牛。成王入太庙，献酒于先王之灵。至此，成王完成亲政大礼。

周公并没有因退位而放手不管，成王固然对他挽留，而他也不断向成王提出告诫，最有名的是《尚书无逸》。《无逸》开头就讲，知道种地务农的辛劳，才懂得“小人”。父母辛勤务农，而他们的子弟不知道种地的艰辛，就会贪图安逸乃至妄诞，甚至侮辱他的父母说：“老年人，什么也不懂。”这种不孝的话在当时是决不许讲的。作一个最高统治者要知道下边的隐情疾苦，否则就会做出荒诞的事情来。

周公接着举了殷代名君中宗太戊、高宗武丁、商汤之孙祖甲，不是庄严威惧，勤自约束，“不敢荒宁”，就是久为小人，能保惠小民，不敢侮鳏寡，他们享国都能长久。

尔后的殷王，生下来就安逸，不知道务农的辛劳，只是贪图享乐，因而他们享国也都不长久。周公接下去又举有周的太王、王季的谦抑谨畏，特别提到文王穿不好的衣服，自奉节俭，参加农业劳动，能“怀保小民，惠鲜鳏寡”，从早到过午有时连饭都来不及吃，为的是团结万民。他不敢盘桓逸乐游猎，不索取分外的东西，因而享国也比较长久。周公告诫后代，不许放纵“于观、于逸、于游、于田（田猎）”，不能宽容自己说：姑且享乐一下，不能象商纣那样迷乱于酒。如果不听，就会变乱先王正法，招致民人的怨恨诅咒。有人告诉说：“小人恨你、骂你。”要说自己有错误，深自省察，不许含怒，不许乱杀无辜，乱罚无罪。不然，相同的怨忿集中到你一个人身上，那后果是不堪设想的。