第八章 姜克王朝（2/2）

说明当时社会上已经出现了较为高级的神灵崇拜观念。猪首蛇身灵物和生翼长尾的鹿纹灵物的出现，是后世龙崇拜的雏形。高冠神鸟图绘，也远远超越了现实禽类形象，是后世凤凰崇拜的雏形。赵宝沟文化磨光陶尊上的动物灵物图案，可以视为中国最早的龙凤呈祥图案。

赵宝沟文化主要经济形式为原始农业，狩猎经济占有一定比重。当时已存在阶级分化，社会分工已趋明显，表现出发达的原始宗教信仰和浓重的生殖崇拜。

第七个部落统治时期，以姜氏后裔姜克为部落联盟首领。其部落（部落名不详）统治时间：bc3200～2900年。

bc3000年，炎帝神农氏达到全盛时期控制整个长江流域和黄河流域（包括河姆渡文化和仰韶文化），并且扩展到黄河上游的青海以及下游的山东半岛。此时母系氏族社会开始解体，进入父系氏族社会时期。炎帝神农氏开始进入青铜时代。

此时期的主要遗址包括马家窑文化和大汶口文化：

马家窑文化：黄河上游地区及甘肃，青海境内的洮河、大夏河及湟水流域一带。时间：bc3700～2000年前。典型遗址：甘肃临洮县马家窑遗址。是仰韶文化向西发展的一种地方类型，又名仰韶文化马家窑期。

居民以经营旱地农业为主，主要种植粟和黍。发现了大量农业生产工具，用于翻地的石铲；收割用的爪镰。谷物加工工具有石磨盘、石磨棒、石杵和石臼等。饲养猪、狗、羊等家畜。虽然农业经济比较进步，采集和狩猎活动仍是经济生活的重要方面。各遗址中大多发现了石镞、骨镞、石球等。

陶器大多以泥条盘筑法成型，陶质呈橙黄色，器表打磨得非常细腻。发现有窑场和陶窑、颜料以及研磨颜料的石板、调色陶碟等。

马家窑文化的彩陶，早期以纯黑彩绘花纹为主；中期使用纯黑彩和黑、红二彩相间绘制花纹；晚期多以黑、红二彩并用绘制花纹。马家窑文化的制陶工艺已开始使用慢轮修坯。并利用转轮绘制同心圆纹、弦纹和平行线等纹饰，表现出了娴熟的绘画技巧。发现成组人物舞蹈绘画以及用墨笔书写的上百种符号等等。

出现了专门的制陶工匠师。彩陶的发达是马家窑文化显著的特点，在我国所发现的所有彩陶文化中，马家窑文化彩陶比例是最高的，而且它的内彩也特别发达，图案的时代特点十分鲜明。创造了陶祖（男性生殖器）、人形、动物形陶塑、陶制房屋模型。

中原地区仰韶文化的彩陶衰落以后，马家窑文化的彩陶又延续发展数百年，将彩陶文化推向前未有的高度。马家窑文化制陶业非常发达，其彩陶继承了仰韶文化庙底沟类型爽朗的风格，但表现更为精细，形成了绚丽而又典雅的艺术风格，比仰韶文化有进一步的发展，艺术成就达到了登峰造极的高度。

墓地的随葬品，男性多石斧、石锛和石凿等工具，女性多纺轮和日用陶器，反映出男女间的分工。随葬品在数量和质量上都存在着差别，而且越到晚期差别越大，有的随葬品达90多件，而有的一无所有。这种贫富差别的增大，标志着原始社会逐步走向解体和阶级社会的到来。