第五十三章 埃及第四王朝（2/2）

他在埃及历史上第一次完成了对努比亚（包括苏丹和埃及尼罗河第一瀑布南部）的完全征服。《巴勒莫石碑》记载，他“击破努比亚人的国都，获男女俘虏7000人，大小牲畜20万头”。努比亚的人口没有很大，这是一个地广人稀的区域。此次对努比亚的征服不仅获取了原材料和商品，也保护了埃及南部边境以及重要的非洲贸易路线。

他进军西奈半岛，开采当地的绿松石，被当地人和矿工视为神明加以崇拜，这由其墓室中保留下的杉木木梁可以证明。在他统治的时代，埃及已经开始与黎巴嫩小亚细亚地区有了商业贸易活动，进口雪松以建造尼罗河上行驶的船只。

在他统治时期，太阳神拉的崇拜正式显现出来，并迅速达到高峰，其绵延1000多年，直到新王国阿赫那吞统治时期，才进入低潮。欧西里斯崇拜也开始影响埃及的宗教。

斯内夫鲁还成功地提升了王室在国家行政体制中的地位。可能他的两个儿子成为大臣，许多其他王室子弟担任重要职务。

一般来说，埃及最强大、繁荣时埃及统治者维持一个强大的中央政府。为了进一步促进这一集中的权力基础，显然他还限制了贵族们对土地的支配权利，以防止他们变得过于强大。

第三王朝的相对和平，使第四王朝的统治者们有了更多的闲暇时间，发掘出更多的艺术和文化追求。斯内夫鲁时期的建筑从石室坟墓式阶梯式金字塔到发展出分布在吉萨高原的侧面光滑的‘真‘金字塔。在埃及的历史上没有其他时期能够如第四王朝一样的建筑成就。

第四王朝建立了很多金字塔，而斯内夫鲁这个王朝的创建者，至少开工了三座金字塔，有的人认为他至少开工了第四王朝所建金字塔总数量的四分之一。所以，虽然他的儿子、继任者胡夫，建立了埃及最大的金字塔，但是斯内夫鲁时期远比其他任何法老时期有更多的石头和砖可以利用。

古埃及人相信人死后灵魂会升天，而阶梯金字塔的阶梯就是国王灵魂上天的天梯。在很多陵墓中发现的大木船，也是用作运载国王灵魂升天的；而角锥体的金字塔则象征了对太阳神的崇拜，因为金字塔的四条棱线就形似太阳的光芒。斯内夫鲁时期是这两种不同的宗教观念的转换时期。

斯内夫鲁首先续建了胡尼的美杜姆金字塔（开罗以南100公里）。最初是按照阶梯金字塔的样子建造的；建成后又扩建；然后又在外面添加石灰石，试图使其外形成为角锥体。结果没想到由于设计不合理，外面的石灰石都脱落了，这个金字塔也被废弃了。可以说，斯奈夫鲁时期是从阶梯金字塔向真正角锥体金字塔转变的时期。

墓室里面留下了四千年前的香柏木柱，但是没有迹象显示墓室被使用过，这说明了胡尼的死无全尸的可能性。这是埃及历史上第一个地上墓室，在金字塔建造历史上表现出的主要突破是它使用了人类历史上最早的承材天花板，解决了墓室的承重问题。

对此，斯内夫鲁当然不满意，于是他又命人在塞加拉以南10公里的达淑尔为自己建造另一座真正角锥体的金字塔。

斯内夫鲁的金字塔最开始是按照54°31建造的，后由于设计上的误差，建到一半时发现角度倾斜太陡峭，在盖到45米高的时候不得不改为43°21，于是形成了一个上缓下陡的倾斜型的金字塔，因此成了一座菱形金字塔，或称弯曲形金字塔。

整座金字塔高97.26米，边长达到了188.26米。这一个事先仿佛没有计算好的建筑，见证了从乔塞尔的阶梯金字塔到真正意义上的角锥体金字塔的演变过程上的又一个关键环节。