第六十九章 埃卜拉第三王朝（2/2）

雅姆哈德作为经济与贸易中心，成为从安纳托利亚和塞浦路斯输入铜器的重要市场，是西部的伊朗高原到东部的爱琴海的门户，与伊朗高原、美索不达米亚、塞浦路斯和安纳托利亚都有广泛的贸易往来。埃马尔emar城成为雅姆哈德通往幼发拉底河的港口城市，阿拉拉克alalakh成为雅姆哈德通往地中海的港口。

雅姆哈德与巴比伦控制着美索不达米亚与叙利亚北部的贸易通道，雅姆哈德与巴比伦、马瑞保护着从波斯湾到安纳托利亚的商队的安全。埃马尔吸引了许多巴比伦商人，他们居住在这座城市里，对当地的社会生活发挥着重要的影响。

雅姆哈德的人口以阿摩利人为主，使用的语言为阿摩利语，是典型的青铜时代中期叙利亚文化。在阿卡德人的帝国崩溃之后，胡里特人开始在这一地区的城市及其周边地区定居，成为后来雅姆哈德人口的很大一部分，为雅姆哈德的文化添加了新的影响。

雅姆哈德人实行阿摩利宗教，主要崇拜西北的闪米特众神，随着胡利安人的涌入，胡利安人的宗教也对雅姆哈德构成影响，一些胡利安人的神也在众神殿中出现。

雅姆哈德最重要的是两位神灵：达干神，被认为是众神之父；风暴之神哈塔德hadad，是最重要的主神和众神殿之主。首都哈拉卜被认为是叙利亚的其它城市与主神哈塔德hadad联系的神圣之地，风暴神hadad的神庙就坐落于城市中心的山上，哈拉卜被称为哈塔德之城。而哈塔德hadad是当时叙利亚北部地区的主神，来自于胡利安人的主神teshub。

“belovedofhadad“是雅姆哈德国王的头衔之一。所有的条约都以主神哈塔德的名字命名，也被用于威胁其它国家，以及宣战。

阿巴埃勒一世abba-el-i国王提到得到了胡利安人的女神habadu的帮助(habadu是胡利安人的主神teshub的妻子，但是在阿巴埃勒一世的泥板中，她成为哈塔德hadad的妻子)。以后，无论是胡利安人还是赫梯人开始将teshub与hadad视为同一个神的不同称呼。

从公元前24世纪起哈塔德的神庙就已经出现，阿勒颇对包括赫梯人在内这一地区来说，作为风暴之神的崇拜中心，非常重要。这一宗教上的重要性在公元前12世纪，赫梯帝国解体后，阿勒颇处于亚述人和腓力吉人phrygians统治之下依然保持。到了中亚述帝国统治时期，亚述国王还重修了哈塔德的神庙。直到公元前9世纪哈塔德的崇拜才在这一地区消失。

雅姆哈德王朝的历代国王采取君主专*制，致力于同时采用军事与外交手段拓展国土。从王朝建立起，王国经历了邻居马瑞、卡特纳qatna以及亚述的侵略，并通过亚瑞姆利姆yarim-lim的努力使得其成为当时时代叙利亚地区最强大的王国。到了公元前18世纪中叶，叙利亚的大部分地区处于了雅姆哈德的控制之下，或者处于直接统治之下，或者成为附庸。鼎盛期时，雅姆哈德国土面积达43000平方公里，包括今天叙利亚的一部分与土耳其的一部分领土。

差不多一个半世纪，雅姆哈德统治着叙利亚北部、西北部以及东部，甚至对远至埃兰边境的美索不达米亚的众多小的城邦施加影响。

公元前16世纪初，王国最终被赫梯摧毁，接着被米坦尼吞并。