第二十回入流法脉平心地，直心道场筑根基（2/2）

入流则心无住，不取刚心无缚。应无所住而入流者，正是《金刚经》最核心的“应无所住”，应无所住而生其心。必须在应无所住而入流中才能显出本来真心。

真心本净，因入流显。业垢虽厚，入流则亡。

所以，入流法是消除业障，显出本来自性最有效的方法。

齐羽鸿听到这里，联想到早上一真师兄教的太极拳要点，又想到了户蠹不坏的成语，于是明白了生命在于运动的道理。

祖师又讲道，太极之理，无往不归。入流成环，环绕成谷。入流过程中所形成的一个个圆环，积累到一定的数量，就会围成一个圆球。道德经上把这个圆球叫做谷，空谷有口，所以也叫做玄牝。

《道德经》上讲“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根”。因此，我们要想找到这天地之根，就必须先入流成环，完成小周天，成就大周天。大周天成就后，谷也有了，玄牝也有了，天地之根也有了，入道的大门才算真正为你打开。

同学们听到这里，感觉以前读《道德经》总觉得那么难，现在感觉，一下子把道理全弄懂了似的。

祖师接着又讲了，中庸之道，在于平衡。春秋之意，无非收放。往来有度，而入于微妙。去力无为，方止于正中。

祖师告诉大家，达摩西来无一字，全凭心意用功夫。这西来之意，必须直心。直心之道，在于平衡。

忘身而存意，意收而成圆。上下而求索，前后而洞察。

前后水平一线心方直。前有后无，所以前须短而后要长才能平衡。

前后一平衡，心才能收的回来。心收回来了，才算止念清净自性本来之地。

所以大家一定要记住，入流和直心是修行入门的基础，也是打开玄关的钥匙。

然后祖师让大家坐好入静，一个一个给大家指点直心入流的操作方法，直到大家都完全领悟了为止。

然后又告诉大家，你们利用暑假来这修学，时间本来也不多，所以最重要的是在这段时间里，一定要真正完全地把直心入流的方法掌握了才不算白来一趟灵山。

从今天起你们就个人安排好自己的功课，双盘打坐方面的要点你们就主动向一明一行一真三位师兄请教。直心和入流就全靠你们自己用心了。

到下山之前，看你们几个谁先打开玄关，谁先进入这众妙之门。

祖师讲完这些，也快到饭点了，就让大家自由活动，准备去吃饭了。

欲知后事如何，且听下回分解。