《搜神记》11-15卷（2/2）
邑。其故城今在朔州。
汉武帝凿昆明池，极深，悉是灰墨，无复土。举朝不解。以问东方朔。朔曰：臣愚不足以知之。曰：试问西域人。帝以朔不
知，难以移问。至后汉明帝时，西域道人入来洛阳，时有忆方朔言者，乃试以武帝时灰墨问之。道人云：经云：‘天地大劫将尽，
则劫烧。‘此劫烧之余也。乃知朔言有旨。
临汜县有廖氏，世老寿。后移居，子孙辄残折。他人居其故宅，复累世寿。乃知是宅所为。不知何故。疑井水赤。乃掘井左右，
得古人埋丹砂数十斛；丹汁入井，是以饮水而得寿。
江东名余腹者：昔吴王阖闾江行，食脍，有余，因弃中流，悉化为鱼；今鱼中有名吴王脍余者，长数寸，大者如箸，犹有脍
形。
蟛(虫越)，蟹也。尝通梦于人，自称长卿。今临海人多以长卿呼之。
南方有虫，名●(虫禺)，一名●蠋，又名青蚨，形似蝉而稍大，味辛美，可食。生子必依草叶，大如蚕子，取其子，母即
飞来，不以远近，虽潜取其子，母必知处。以母血涂钱八十一文，以子血涂钱八十一文：每市物。或先用母钱，或先用子钱，皆复飞
归。轮转无已。故淮南子术以之还钱，名曰青蚨。
土蜂，名曰蜾●，今世谓●●，细腰之类。其为物雄而无雌，不交，不产；常取桑虫或阜螽子育之，则皆化成己子。亦或
谓之螟蛉。诗曰：螟蛉有子，果羸负之，是也。
木蠹，生虫，羽化为蝶。
猬多刺，故不使超逾杨柳。
昆仑之(山虚)，地首也，是惟帝之下都，故其外绝以弱水之深，又环以炎火之山。山上有鸟兽草木，皆生育滋长于炎火之中；故
有火澣布，非此山草木之皮枲，则其鸟兽之毛也。汉世西域旧献此布，中闲久绝。至魏初时，人疑其无有。文帝以为火性酷裂，无
含生之气，着之典论，明其不然之事，绝智者之听。及明帝立，诏三公曰：先帝昔着典论，不朽之格言，其刊石于庙门之外及太学
，与石经并以永示来世。至是，西域使人献火浣布袈裟，于是刊灭此论，而天下笑之。
夫金之性一也，以五月丙午日中铸，为阳燧，以十一月壬子夜半铸，为阴燧。(言丙午日铸为阳燧，可取火；壬子夜铸为
阴燧，可取水也。)
汉灵帝时，陈留蔡邕，以数上书陈奏，忤上旨意，又内宠恶之，虑不免，乃亡命江海，远迹吴会。至吴，吴人有烧桐以爨者，邕
闻火烈声，曰：此良材也。因请之，削以为琴，果有美音。而其尾焦，因名焦尾琴。
蔡邕尝至柯亭，以竹为椽，邕仰盼之，曰：良竹事。取以为笛，发声辽亮。一云：邕告吴人曰：‘吾昔尝经会稽高迁亭，见
屋东间第十六竹椽可为笛，取用，果有异声。‘
搜神记卷十四
昔高阳氏，有同产而为夫妇，帝放之于崆峒之野。相抱而死。神鸟以不死草覆之，七年，男女同体而生。二头，四手足，是为蒙
双氏。
高辛氏，有老妇人，居于王宫，得耳疾，历时，医为挑治，出顶虫，大如茧。妇人去，后置以瓠篱，覆之以盘，俄尔顶虫乃化为
犬。其文五色。因名盘瓠，遂畜之。时戎吴强盛，数侵边境，遣将征讨，不能擒胜。乃募天下有能得戎吴将军首者，赠金千斤，封邑
万户，又赐以少女。后盘瓠衔得一头，将造王阙。王诊视之，即是戎吴。为之奈何？群臣皆曰：盘瓠是畜，不可官秩，又不可妻。
虽有功，无施也。少女闻之，启王曰：大王既以我许天下矣。盘瓠衔首而来，为国除害，此天命使然，岂狗之智力哉。王者重言，
伯者重信，不可以女子微躯，而负明约于天下，国之祸也。王惧而从之。令少女从盘瓠，盘瓠将女上南山，草木茂盛，无人行迹。
于是女解去衣裳，为仆竖之结，着独力之衣，随盘瓠升山，入谷，止于石室之中。王悲思之，遣往视觅，天辄风雨，岭震，云晦，往
者莫至。盖经三年，产六男，六女。盘瓠死，后自相配偶，因为夫妇。织绩木皮，染以草实。好五色衣服，裁制皆有尾形，后母归，
以语王，王遣使迎诸男女，天不复两。衣服褊裢，言语侏(人离)，饮食蹲踞，好山恶都。王顺其意，赐以名山，广泽，号曰蛮夷。蛮
夷者，外痴内黠，安土重旧，以其受异气于天命，故待以不常之律。田作，贾贩，无关繻，符传，租税之赋。有邑，君长皆赐印绶。
冠用獭皮，取其游食于水。今即梁汉、巴蜀、武陵、长沙、庐江郡夷是也。用糁，杂鱼肉，叩槽而号，以祭盘瓠，其俗至今。故世称
赤髀，横裙，盘瓠子孙。
槁离国王侍婢有娠，王欲杀之。婢曰：有气如鸡子，从天来下，故我有娠。后生子，捐之猪圈中，猪以喙嘘之；徙至马枥中马
复以气嘘之。故得不死。王疑以为天子也，乃令其母收畜之，名曰东明。常令牧马。东明善射，王恐其夺己国也，欲杀之。东明走，
南至施掩水，以弓击水。鱼鳖浮为桥，东明得渡。鱼鳖解散，追兵不得渡。因都王夫余。
古徐国宫人娠而生卵，以为不祥，弃之水滨。有犬，名鹄苍，衔卵以归。遂生儿，为徐嗣君。后鹄苍临死，生角而九尾，实黄龙
也。葬之徐里中。见有狗垄在焉。
斗伯比父早亡，随母归在舅姑之家，后长大，乃奸妘子之女，生子文。其妘子妻耻女不嫁而生子。乃弃于山中。妘子游猎，见虎
乳一小儿，归与妻言，妻曰：此是我女与伯比私通生此小儿。我耻之，送于山中。妘子乃迎归养之，配其女与伯比。楚人因呼子文
为谷乌菟。仕至楚相也。
齐惠公之妾萧同叔子见御，有身，以其贱，不敢言也，取薪而生顷公于野，又不敢举也。有狸乳而鹯覆之。人见而收，因名曰无
野是为顷公。
袁(金刃)者，羌豪也，秦时，拘执为奴隶，后得亡去，秦人追之急迫，藏于穴中，秦人焚之，有景相如虎来为蔽，故得不死。诸
羌神之，推以为君。其后种落炽盛。
后汉定襄太守窦奉妻生子武，幷生一蛇。奉送蛇于野中，及武长大，有海内俊名。母死，将葬未窆，宾客聚集，有大蛇从林草中
出，径来棺下，委地俯仰，以头击棺，血涕并流，状若哀恸，有顷而去。时人知为窦氏之祥。
晋怀帝永嘉中，有韩媪者，于野中见巨卵。持归育之，得婴儿。字曰撅儿。方四岁，刘渊筑平阳城，不就，募能城者。撅儿应募。因变为蛇，令媪遗灰志其后，谓媪曰：凭灰筑城，城可立就。竟如所言。渊怪之，遂投入山穴间，露尾数寸，使者斩之，忽有泉
出穴中，汇为池，因名金龙池。
元帝永昌中，暨阳人任谷，因耕，息于树下，忽有一人着羽衣就淫之。既而不知所在。谷遂有妊。积月，将产，羽衣人复来，以
刀穿其阴下，出一蛇子，便去。谷遂成宦者，诣阙自陈，留于宫中。
旧说：太古之时，有大人远征，家无余人，唯有一女。牡马一匹，女亲养之。穷居幽处，思念其父，乃戏马曰：尔能为我迎得
父还，吾将嫁汝。马既承此言，乃绝缰而去。径至父所。父见马，惊喜，因取而乘之。马望所自来，悲鸣不已。父曰：此马无事如
此，我家得无有故乎！亟乘以归。为畜生有非常之情，故厚加刍养。马不肯食。每见女出入，辄喜怒奋击。如此非一。父怪之，密
以问女，女具以告父：必为是故。父曰：勿言。恐辱家门。且莫出入。于是伏弩射杀之。暴皮于庭。父行，女以邻女于皮所戏，
以足蹙之曰：汝是畜生，而欲取人为妇耶！招此屠剥，如何自苦！言未及竟，马皮蹶然而起，卷女以行。邻女忙怕，不敢救之。走
告其父。父还求索，已出失之。后经数日，得于大树枝间，女及马皮，尽化为蚕，而绩于树上。其(上尔下虫)纶理厚大，异于常蚕。
邻妇取而养之。其收数倍。因名其树曰桑。桑者，丧也。由斯百姓竞种之，今世所养是也。言桑蚕者，是古蚕之余类也。案：天官：
辰，为马星。蚕书曰：月当大火，则浴其种。是蚕与马同气也。周礼：教人职掌，票原蚕者。注云：物莫能两大，禁原蚕者
，为其伤马也。汉礼皇后亲采桑祀蚕神，曰：菀窳妇人，寓氏公主。公主者，女之尊称也。菀窳妇人，先蚕者也。故今世或谓蚕
为女儿者，是古之遗言也。
羿请无死之药于西王母，嫦娥窃之以奔月，将往，枚筮之于有黄。有黄占之曰：吉。翩翩归妹，独将西行。逢天晦芒，毋恐毋
惊。后且大昌。嫦娥遂托身于月，是为蟾蠩。
舌埵山帝之女死，化为怪草，其叶郁茂，其华黄色，其实如兔丝。故服怪草者，恒媚于人焉。
荥阳县南百余里，有兰岩山，峭拔千丈，常有双鹤，素羽皦然，日夕偶影翔集。相传云：昔有夫妇隐此山，数百年，化为双鹤
，不绝往来。忽一旦，一鹤为人所害，其一鹤岁常哀鸣。至今响动岩谷，莫知其年岁也。
豫章新喻县男子，见田中有六七女，皆衣毛衣，不知是鸟。匍匐往得其一女所解毛衣，取藏之，即往就诸鸟。诸鸟各飞去，一鸟
独不得去。男子取以为妇。生三女。其母后使女问父，知衣在积稻下，得之，衣而飞去，后复以迎三女，女亦得飞去。
汉灵帝时，江夏黄氏之母浴盘水中，久而不起，变为鼋矣。婢惊走告。比家人来，鼋转入深渊。其后时时出见。初，浴，簪一银
钗，犹在其首。于是黄氏累世不敢食鼋肉。
魏黄初中，清河宋士宗母，夏天于浴室里浴，遣家中大小悉出，独在室中。良久，家人不解其意，于壁穿中窥之。不见人体，见
盆水中有一大鳖。遂开户，大小悉入，了不与人相承。尝先着银钗，犹在头上。相与守之。啼泣无可奈何。意欲求去，永不可留。视
之积日，转懈。自捉出户外。其去甚驶，逐之不及，遂便入水。后数日，忽还，巡行宅舍如平生，了无所言而去。时人谓士宗应行丧
治服；士宗以母形虽变，而生理尚存，竟不治丧。此与江夏黄母相似。
吴孙皓宝鼎元年六月，晦，丹阳宣骞母，年八十矣。亦因洗浴化为鼋，其状如黄氏。骞兄弟四人，闭户卫之，掘堂上作大坎，泻
水其中。鼋入坎游戏。一二日间，恒延颈外望，伺户小开，便轮转自跃入于深渊。遂不复还。
汉献帝建安中，东郡民家有怪；无故，瓮器自发訇訇作声，若有人击。盘案在前，忽然便失，鸡生子，辄失去。如是数岁，人甚
恶之。乃多作美食，覆盖，着一室中，阴藏户间窥伺之。果复重来，发声如前。闻，便闭户，周旋室中，了无所见。乃闇以杖挝之。
良久，于室隅间有所中，便闻呻吟之声，曰：●！●！宜死。开户视之，得一老翁，可百余岁，言语了不相当，貌状颇类于兽。遂
行推问，乃于数里外得其家，云：失来十余年。得之哀喜。后岁余，复失之。闻陈留界复有怪如此。时人咸以为此翁。
搜神记卷十五
秦始皇时，有王道平，长安人也，少时与同村人唐叔偕女，小名父喻，容色俱美，誓为夫妇。寻王道平被差征伐，落堕南国，九
年不归，父母见女长成。即聘与刘祥为妻，女与道平，言誓甚重，不肯改事。父母逼迫，不免出嫁刘祥。经三年，忽忽不乐，常思道
平，忿怨之深，悒悒而死。死经三年，平还家，乃诘邻人：此女安在？邻人云：此女意在于君，被父母凌逼，嫁与刘祥，今已死
矣。平问：‘墓在何处？邻人引往墓所，平悲号哽咽，三呼女名，绕墓悲苦，不能自止。平乃祝曰：我与汝立誓天地，保其终身
，岂料官有牵缠，致令乖隔，使汝父母与刘祥，既不契于初心，生死永诀。然汝有灵圣，使我见汝生平之面。若无神灵，从兹而别。
言讫，又复哀泣逡巡。其女魂自墓出，问平：何处而来？良久契阔。与君誓为夫妇，以结终身，父母强逼，乃出聘刘祥，已经三年
，日夕忆君，结恨致死，乖隔幽途。然念君宿念不忘，再求相慰，妾身未损，可以再生，还为夫妇。且速开冢，破棺，出我，即活。
平审言，乃启墓门，扪看。其女果活。乃结束随平还家。其夫刘祥闻之，惊怪，申诉于州县。检律断之，无条，乃录状奏王。王断
归道平为妻。寿一百三十岁。实谓精诚贯于天地，而获感应如此。
晋武帝世，河间郡有男女私悦，许相配适；寻而男从军，积年不归，女家更欲适之，女不愿行，父母逼之，不得已而去，寻病死。其男戍还，问女所在，其家具说之；乃至冢，欲哭之叙哀，而不胜其情，遂发冢，开棺，女即苏活，因负还家，将养数日，平复如
初。后夫闻，乃往求之；其人不还，曰：卿妇已死，天下岂闻死人可复活耶？此天赐我，非卿妇也。于是相讼，郡县不能决，以谳
廷尉，秘书郎王导奏以；精诚之至，感于天地，故死而更生，此非常事，不得以常礼断之。请还开冢者。朝廷从其议。
汉献帝建安中，南阳贾偶，字文合，得病而亡。时有吏，将诣太山司命，阅簿，谓吏曰：当召某郡文合，何以召此人？可速遣
之。时日暮，遂至郭外树下宿，见一年少女独行，文合问曰：子类衣冠，何乃徒步？姓字为谁？女曰：某，三河人，父见为弋阳
令，昨被召来，今却得还，遇日暮，惧获瓜田李下之讥，望君之容，必是贤者，是以停留，依凭左右。文合曰：悦子之心，愿交欢
于今夕。女曰：闻之诸姑：女子以贞专为德，洁白为称。文合反复与言，终无动志。天明，各去。文合卒巳再宿，停丧将殓，视
其面，有色，扪心下，稍温，少顷，却苏。后文合欲验其实，遂至弋阳，修刺谒令，因问曰：君女宁卒而却苏耶？具说女子姿质，
服色，言语，相反覆本末。令入问女，所言皆同。乃大惊叹。竟以此女配文合焉。
汉建安四年二月，武陵充县妇人李娥，年六十岁，病卒，埋于城外，已十四日。娥比舍有蔡仲，闻娥富，谓殡当有金宝，乃盗发
冢求金，以斧剖棺。斧数下，娥于棺中言曰：蔡仲！汝护我头。仲惊，遽便出走，会为县吏所见，遂收治。依法，当弃市。娥儿闻
母活，来迎出，将娥回去。武陵太守闻娥死复生，召见，问事状。娥对曰：闻谬为司命所召，到时，得遣出，过西门外，适见外兄
刘伯文，惊相劳问，涕泣悲哀。娥语曰：‘伯文！我一日误为所召，今得遣归，既不知道，不能独行，为我得一伴否？又我见召在此
，已十余日，形体又为家人所葬埋，归，当那得自出？‘伯文曰：‘当为问之。‘即遣门卒与尸曹相问：‘司命一日误召武陵女子李
娥，今得遣还，娥在此积日，尸丧，又当殡殓，当作何等得出；又女弱，独行，岂当有伴耶？是吾外妹，幸为便安之。答曰：‘今
武陵西界，有男子李黑，亦得遣还，便可为伴。兼敕黑过娥比舍蔡仲，发出娥也。‘于是娥遂得出。与伯文别，伯文曰：‘书一封，
以与儿佗。‘娥遂与黑俱归。事状如此。太守闻之，慨然叹曰：天下事真不可知也。乃表，以为：蔡仲虽发冢为鬼神所使；虽欲
无发，势不得已，宜加宽宥。诏书报可。太守欲验语虚实，即遣马吏于西界，推问李黑，得之，与黑语协。乃致伯文书与佗，佗识
其纸，乃是父亡时送箱中文书也。表文字犹在也，而书不可晓。乃请费长房读之，曰：告佗：我当从府君出案行部，当以八月八日
日中时，武陵城南沟水畔顿。汝是时必往。到期，悉将大小于城南待之。须臾果至，但闻人马隐隐之声，诣沟水，便闻有呼声曰：
佗来！汝得我所寄李娥书不耶？曰：即得之，故来至此。伯文以次呼家中大小，久之，悲伤断绝，曰：死生异路，不能数得汝消
息，吾亡后，儿孙乃尔许大！良久，谓佗曰：来春大病，与此一丸药，以涂门户，则辟来年妖疠矣。言讫，忽去，竟不得见其形。至来春，武陵果大病，白日皆见鬼，唯伯文之家，鬼不敢向。费长房视药丸，曰：此‘方相‘脑也。
汉，陈留考城，史姁，字威明，年少时，尝病，临死，谓母曰：我死，当复生。埋我，以竹杖柱于瘗上，若杖折，掘出我。及
死，埋之柱，如其言。七日，往视，杖果折。即掘出之，已活。走至井上，浴，平复如故。后与邻船至下邳卖锄，不时售，云：欲
归。人不信之，曰：何有千里暂得归耶？答曰：一宿便还。即书，取报以为验。实一宿便还，果得报。考城令江夏●贾和姊病
，在邻里，欲急知消息，请往省之。路遥三千，再宿还报。
会稽贺瑀、字彦琚，曾得疾，不知人，惟心下温，死三日，复苏。云：吏人将上天，见官府，入曲房，房中有层架，其上层有
印，中层有剑，使瑀惟意所取；而短不及上层，取剑以出门，吏问：‘何得？‘云：‘得剑，‘曰：‘恨不得印，可策百神，剑惟得
使社公耳。‘疾愈，果有鬼来，称社公。
戴洋，字国流，吴兴长城人，年十二，病死。五日而苏。说：死时，天使其酒藏吏授符箓，给吏从幡麾，将上蓬莱、昆仑、积
石、太室、庐、衡等山，既而遣归、妙解占候。知吴将亡，托病不仕，还乡里，行至濑乡，经老子祠，皆是洋昔死时所见使处，但
不复见昔物耳。因问守藏应凤曰：去二十余年，尝有人乘马东行，经老君祠而不下马，未达桥，坠马死者否？凤言有之。所问之事
，多与洋同。
吴，临海松阳人，柳荣，从吴相张悌至扬州，荣病，死船中，二日，军士已上岸。无有埋之者，忽然大叫，言：人缚军师！人
缚军师！声甚激扬。遂活。人问之。荣曰：上天北斗门下卒，见人缚张悌，意中大愕，不觉大叫言。何以缚军师？门下人怒荣，
叱逐使去。荣便怖惧，口余声发扬耳。其日，悌即死战。荣至晋元帝时犹存。
吴国富阳人马势妇，姓蒋，村人应病死者，蒋辄恍惚熟眠经日，见病人死，然后省觉。觉，则具说。家中人不信之。语人云：
某中病我欲杀之，怒强，魂难杀，未即死。我入其家内，架上有白米(食卞)，几种鲑，我暂过灶下，戏，婢无故犯我，我打其脊，使
婢当时闷绝，久之乃苏。其兄病，在乌衣人令杀之，向其请乞，终不下手。醒，乃语兄云，当活。
晋咸宁二年十二月，琅琊颜畿，字世都，得病，就医，张瑳自治，死于张家。棺敛已久。家人迎丧，旐每绕树木而不可解。人咸
为之感伤。引丧者忽颠仆，称畿言曰：我寿命未应死，但服药太多，伤我五脏耳。今当复活，慎无葬也。其父拊而祝之，曰：若
尔有命，当复更生，岂非骨肉所愿；今但欲还家，不尔葬也。旐乃解。及还家，其妇梦之曰：吾当复生，可急开棺。妇便说之。
其夕，母及家人又梦之。即欲开棺，而父不听；其弟含，时尚少，乃慨然曰：非常之事，自古有之；今灵异至此，开棺之痛，孰与
不开相负？父母从之。乃共发棺，果有生验，以手刮棺，指爪尽伤，然气息甚微，存亡不分矣，于是急以绵饮沥口，能咽，遂与出
之。将护累月，饮食稍多，能开目视瞻，屈伸手足，不与人相当，不能言语，饮食所须，托之以梦。如此者十余年。家人疲于供护，
不复得操事；含乃弃绝人事，躬亲侍养，以知名州党。后更衰劣，卒复还死焉。
羊祜，年五岁时，令乳母取所弄金镮，乳母曰：汝先无此物。祜即诣邻人李氏东垣桑树中，探得之。主人惊曰：此吾亡儿所
失物也，云何持去？乳母具言之。李氏悲惋。时人异之。
汉末，关中大乱，有发前汉宫人冢者，宫人犹活，既出，平复如旧。魏郭后爱念之，录置宫内，常在左右，问汉时宫中事，说之
了了，皆有次绪。郭后崩，哭泣过哀，遂死。
魏时太原发冢，破棺，棺中有一生妇人，将出，与语，生人也。送之京师，问其本事，不知也。视其冢上树木，可三十岁，不知
此妇人三十岁，常生于地中耶？将一朝欻生，偶与发冢者会也？
晋世，杜锡，字世嘏，家葬而婢误不得出。后十余年，开冢祔葬，而婢尚生。云：其始如瞑目。有顷，渐觉。问之，自谓。
当一再宿耳。初婢埋时，年十五六，及开冢后，姿质如故。更生十五六年，嫁之，有子。
汉桓帝冯贵人，病亡；灵帝时有盗贼发冢，七十余年，颜色如故，但肉小冷；群贼共奸通之，至斗争相杀，然后事觉。后窦太后
家被诛，欲以冯贵人配食下邳陈公达；议以贵人虽是先帝所幸，尸体秽污，不宜配至尊，乃以窦太后配食。
吴孙休时，戍将于广陵掘诸冢，取版，以治城，所坏甚多。复发一大冢，内有重阁，户扇皆枢转可开闭，四周为徼道，通车，其
高可以乘马，又铸铜人数十，长五尺，皆大冠，朱衣，执剑，侍列。灵坐皆刻铜人。背后石壁，言：殿中将军，或言：侍郎，常侍。
似公侯之冢。破其棺，棺中有人，发已班白，衣冠鲜明，面体如生人。棺中云母，厚尺许，以白玉璧三十枚借尸。兵人辇共举出死人
，以倚冢壁；有一玉，长尺许，形似冬瓜，从死人怀中透出，堕地；两耳及孔鼻中。皆有黄金，如枣许大。
汉广川王好发冢。发栾书冢，其棺柩盟器，悉毁烂无余；唯有一白狐，见人惊走；左右逐之，不得，戟伤其左足。是夕，王梦一
丈夫，须眉尽白，来谓王曰：何故伤吾左足？乃以杖叩王左足。王觉，肿痛，即生疮，至死不差。