《搜神记》16-20卷（2/2）
：秦公将必不休，如之何？答曰：秦公其如予何。又曰：秦若使三百人，被发，以朱丝绕树，赭衣，灰坌伐汝，汝得不困耶？
神寂无言。明日，病人语所闻。公于是令人皆衣赭，随斫创，坌以灰，树断。中有一青牛出，走入丰水中。其后，青牛出丰水中，使
骑击之，不胜；有骑堕地，复上，髻解，被发，牛畏之，乃入水，不敢出。故秦自是置旄头骑。
庐江龙舒县陆亭流水边，有一大树，高数十丈，常有黄鸟数千枚巢其上，时久旱，长老共相谓曰：彼树常有黄气，或有神灵，
可以祈雨。因以酒脯往亭中。有寡妇李宪者，夜起，室中忽见一妇人，着绣衣，自称曰：我，树神黄祖也。能兴**，以汝性洁，
佐汝为生。朝来父老皆欲祈雨，吾已求之于帝，明日日中，大雨。至期，果雨。遂为立祠。宪曰：诸卿在此，吾居近水，当致少鲤
鱼。言讫，有鲤鱼数十头，飞集堂下，坐者莫不惊悚。如此岁余，神曰：将有大兵，今辞汝去。留一玉环曰：持此可以避难。
后刘表、袁术相攻，龙舒之民皆徙去，唯宪里不被兵。
魏，桂阳太守江夏张辽，字叔高，去鄢陵，家居，买田，田中有大树，十余围，枝叶扶疏，盖地数亩，不生谷。遣客伐之。斧数
下，有赤汁六七斗出，客惊怖，归白叔高。叔高大怒曰：树老汁赤，如何得怪？因自严行复斫之。血大流洒。叔高使先斫其枝，上
有一空处，见白头公，可长四五尺，突出，往赴叔高。高以刀逆格之，如此，凡杀四五头，并死。左右皆惊怖伏地。叔高神虑怡然如
旧。徐熟视，非人，非兽。遂伐其木。此所谓木石之怪夔魍魉者乎？是岁应司空辟侍御史兖州刺史以二千石之尊，过乡里，荐祝祖考
，白日绣衣荣羡，竟无他怪。
吴先主时，陆敬叔为建安太守，使人伐大樟树，下数斧，忽有血出，树断，有物，人面，狗身，从树中出。敬叔曰：此名‘彭
侯。‘乃烹食之。其味如狗。白泽图曰：木之精名‘彭侯，‘状如黑狗，无尾，可烹食之。
吴时。有梓树，巨围，叶广丈余，垂柯数亩；吴王伐树作船，使童男女三十人牵挽之，船自飞下水，男女皆溺死。至今潭中时有
唱唤督进之音也。
董仲舒下帷讲诵，有客来诣，舒知其非常客。又云：欲雨。舒戏之曰：巢居知风，穴居知雨。卿非狐狸，则是鼷鼠。客遂化
为老狸。
张华，字茂先，晋惠帝时为司空，于时燕昭王墓前，有一斑狐，积年，能为变幻，乃变作一书生，欲诣张公。过问墓前华表曰：
以我才貌，可得见张司空否？华表曰：子之妙解，无为不可。但张公智度，恐难笼络。出必遇辱，殆不得返。非但丧子千岁之质
，亦当深误老表。狐不从，乃持刺谒华。华见其总角风流，洁白如玉，举动容止，顾盼生姿，雅重之。于是论及文章，辨校声实，
华未尝闻。比复商略三史，探颐百家，谈老、庄之奥区，披风、雅之绝旨，包十圣，贯三才，箴八儒，擿五礼，华无不应声屈滞。乃
叹曰：天下岂有此少年！若非鬼魅则是狐狸。乃扫榻延留，留人防护。此生乃曰：明公当尊贤容众，嘉善而矜不能，奈何憎人学
问？墨子兼爱，其若是耶？言卒，便求退。华已使人防门，不得出。既而又谓华曰：公门置甲兵栏骑，当是致疑于仆也。将恐天下
之人卷舌而不言，智谋之士望门而不进。深为明公惜之。华不应，而使人防御甚严。时丰城令雷焕，字孔章，博物士也，来访华；
华以书生白之。孔章曰：若疑之，何不呼猎犬试之？乃命犬以试，竟无惮色。狐曰：我天生才智，反以为妖，以犬试我，遮莫千
试，万虑，其能为患乎？华闻，益怒曰：此必真妖也。闻魑魅忌狗，所别者数百年物耳，千年老精，不能复别；惟得千年枯木照之
，则形立见。孔章曰：千年神木，何由可得？华曰：世传燕昭王墓前华表木已经千年。乃遣人伐华表，使人欲至木所，母空中
有一青衣小儿来，问使曰：君何来也？使曰：张司空有一少年来谒，多才，巧辞，疑是妖魅；使我取华表照之。青衣曰：老狐
不智，不听我言，今日祸已及我，其可逃乎！
乃发声而泣，倏然不见。使乃伐其木，血深；便将木归，燃之以照书生，乃一斑狐。华曰：此二物不值我，千年不可复得。
乃烹之。
晋时，吴兴一人有二男，田中作，时尝见父来骂詈赶打之。童以告母。母问其父。父大惊，知是鬼魅。便令儿斫之。鬼便寂不复
往。父忧，恐儿为鬼所困，便自往看。儿谓是鬼，便杀而埋之。鬼便遂归，作其父形，且语其家，二儿已杀妖矣。儿暮归，共相庆贸
，积年不觉。后有一法师过其家，语二儿云：君尊侯有大邪气。儿以白父，父大怒。儿出以语师，令速去。师遂作声入，父即成大
老狸，入床下，遂擒杀之。向所杀者，乃真父也。改殡治服。一儿遂自杀，一儿忿懊，亦死。
句容县麋村民黄审，于田中耕，有一妇人过其田，自塍上度，从东适下而复还。审初谓是人。日日如此，意甚怪之。审因问曰：
妇数从何来也？妇人少住，但笑而不言，便去。审愈疑之。预以长镰伺其还，未敢斫妇，但斫所随婢。妇化为狸，走去。视婢。乃
狸尾耳。审追之，不及。后人有见此狸出坑头，掘之，无复尾焉。
博陵刘伯祖为河东太守，所止承尘上有神，能语，常呼伯祖与语，及京师诏书诰下消息，辄预告伯祖。伯祖问其所食啖。欲得羊
肝。乃买羊肝于前，切之脔，随刀不见。尽两羊肝。忽有一老狸，眇眇在案前，持刀者欲举刀斫之，伯祖呵止，自着承尘上。须臾大
笑曰：向者啖羊肝，醉，忽失形与府君相见。大惭愧。后伯祖当为司隶，神复先语伯祖曰：某月某日，诏书当到。至期，如言。
及入司隶府，神随遂在承尘上，辄言省内事。伯祖大恐怖。谓神曰：今职在刺举，若左右贵人闻神在此，因以相害。神答曰：诚
如府君所虑。当相舍去。遂即无声。
后汉建安中，沛国郡陈羡为西海都尉，其部曲王灵孝无故逃去。羡欲杀之。居无何，孝复逃走。羡久不见，囚其妇，妇以实对。
羡曰：是必魅将去，当求之。因将步骑数十，领猎犬，周旋于城外求索。果见孝于空冢中。闻人犬声，怪遂避去。羡使人扶孝以归
，其形颇象狐矣。略不复与人相应，但啼呼阿紫。阿紫，狐字也。后十余日，乃稍稍了悟。云：狐始来时，于屋曲角鸡栖间，作
好妇形，自称阿紫，招我。如此非一。忽然便随去，即为妻，暮辄与共还其家。遇狗不觉云。乐无比也。道士云：此山魅也。名
山记曰：狐者，先古之淫妇也，其名曰阿紫化而为狐。故其怪多自称阿紫。
南阳西郊有一亭，人不可止，止则有祸，邑人宋大贤以正道自处，尝宿亭楼，夜坐鼓琴，不设兵仗，至夜半时，忽有鬼来登梯，
与大贤语，●目，磋齿，形貌可恶。大贤鼓琴如故。鬼乃去。于市中取死人头来，还语大贤曰：宁可少睡耶？因以死人头投大贤前。大贤曰：甚佳！我暮卧无枕，正欲得此。鬼复去。良久乃还，曰：宁可共手搏耶？大贤曰：善！语未竟，鬼在前，大贤便逆
捉其腰。鬼但急言死。大贤遂杀之。明日视之，乃老狐也。自是亭舍更无妖怪。
北部督邮西平到伯夷，年三十许，大有才决，长沙太守到若章孙也，日晡时，到亭，敕前导人且止。录事掾曰：今尚早，可至
前亭。曰：欲作文书。便留，吏卒惶怖，言当解去。传云：督邮欲于楼上观望，亟扫除。须臾，便上。未暝，楼镫阶下，复有
火敕云：我思道，不可见火，灭去。吏知必有变，当用赴照，但藏置壶中。日既暝，整服坐，诵六甲、孝经、易本讫，卧。有顷，
更转东首，以拏巾结两足帻冠之，密拔剑解带。夜时，有正黑者四五尺，稍高，走至柱屋，因覆伯夷伯夷持被掩之，足跣脱，几失，
再三以剑带击魅脚，呼下火照上。视之，老狐，正赤，略无衣毛。持下烧杀。明旦，发楼屋，得所髡人髻百余。因此遂绝。
吴中有一书生，皓首，称胡博士，教授诸生。忽复不见。九月初九日，士人相与登山游观，闻讲书声；命仆寻之，见空冢中群狐
罗列，见人即走，老狐独不去，乃是皓首书生。
陈郡谢鲲，谢病去职，避地于豫章，尝行经空亭中，夜宿。此亭，旧每杀人，夜四更，有一黄衣人呼鲲字云：幼舆！可开户。
鲲澹然无惧色，令申臂于窗中。于是授腕。鲲即极力而牵之。其臂遂脱。乃还去。明日看，乃鹿臂也。寻血取获。尔后此亭无复妖怪。
晋有一士人姓王，家在吴郡，还至曲阿，日暮，引船上，当大埭，见埭上有一女子，年十七八，便呼之，留宿。至晓，解金铃系
其臂，使人随至家，都无女人。因逼猪栏中，见母猪臂有金铃。
汉，齐人梁文，好道，其家有神祠，建室三四间，座上施皁帐，常在其中，积十数年，后因祀事，帐中忽有人语，自呼高山君，
大能饮食，治病有验。文奉事甚肃。积数年，得进其帐中，神醉，文乃乞得奉见颜色。谓文曰：授手来！文纳手，得持其颐，髯须
甚长；文渐绕手，卒然引之，而闻作羊声。座中惊起，助文引之，乃袁公路家羊也，失之七八年，不知所在。杀之，乃绝。
北平田琰，居母丧，恒处庐向。一暮夜，忽入妇室，密怪之曰：君在毁灭之地，幸可不甘。琰不听而合。后琰暂入，不与妇语。妇怪无言，幷以前事责之。琰知鬼魅。临暮，竟未眠，衰服挂庐。须臾，见一白狗，撄庐衔衰服，因变为人，着而入。琰随后逐之
，见犬将升妇床，便打杀之、妇羞愧而死。
司空南阳来季德，停丧在殡，忽然见形坐祭床上，颜色服饰声气，熟是也，孙儿妇女，以次教戒，事有条贯。鞭朴奴婢，皆得其
过。饮食既绝，辞诀而去。家人大小，哀割断绝。如是数年。家益厌苦。其后饮酒过多，醉而形露，但得老狗。便共打杀。因推问之
，则里中沽酒家狗也。
山阳王瑚。字孟琏，为东海兰陵尉，夜半时。辄有黑帻白单衣吏，诣县，叩阁。迎之，则忽然不见。如是数年。后伺之，见一老
狗，白躯犹故，至阁，便为人。以白孟琏，杀之，乃绝。
桂阳太守李叔坚，为从事，家有犬，人行。家人言：当杀之。叔坚曰：犬马喻君子。犬见人行，效之，何伤！顷之，狗戴叔
坚冠走。家大惊。叔坚云：误触冠缨挂之耳。狗又于灶前畜火。家益怔营。叔坚复云：儿婢皆在田中，狗助畜火，幸可不烦邻里。此有何恶。数日，狗自暴死。卒无纤芥之异。
吴郡无锡有上湖大陂，陂吏丁初天，每大雨，辄循堤防。春盛雨，初出行塘，日暮回顾，有一妇人，上下青衣，戴青伞，追后呼
：初掾待我。初时怅然，意欲留俟之。复疑本不见此，今忽有妇人，冒阴雨行，恐必鬼物。初便疾走。顾视妇人，追之亦急。初因
急行，走之转远；顾视妇人，乃自投陂中，泛然作声，衣盖飞散。视之，是大苍獭，衣伞皆荷叶也。此獭化为人形，数媚年少者也。
魏齐王芳正始中，中山王周南，为襄邑长，忽有鼠从穴出，在厅事上语曰：王周南！尔以某月某日当死。周南急往，不应。鼠
还穴。后至期，复出，更冠帻皁衣而语曰：周南！尔日中当死。亦不应。鼠复入穴。须臾，复出，出，复入，转行，数语如前。日
适中。鼠复曰：周南！尔不应死，我复何道！言讫，颠蹶而死。即失衣冠所在。就视之，与常鼠无异。
安阳城南有一亭，夜不可宿；宿，辄杀人。书生明术数，乃过宿之，亭民曰：此不可宿。前后宿此，未有活者。书生曰：无
苦也。吾自能谐。遂住廨舍。乃端坐，诵书。良久乃休。夜半后，有一人，着皁单衣，来，往户外，呼亭主。亭主应诺。见亭中有
人耶？答曰：向者有一书生在此读书。适休，似未寝。乃喑嗟而去，须臾，复有一人，冠赤帻者，呼亭主。问答如前。复喑嗟而
去。既去，寂然。书生知无来者，即起，诣向者呼处，效呼亭主。亭主亦应诺。复云：亭中有人耶？亭主答如前。乃问曰：向黑
衣来者谁？曰：北舍母猪也。又曰：冠赤帻来者谁？曰：西舍老雄鸡父也。曰：汝复谁耶？曰：我是老蝎也。于是书生
密便诵书。至明不敢寐。天明，亭民来视，惊曰：君何得独活？书生曰：促索剑来，吾与卿取魅：乃握剑至昨夜应处，果得老蝎
，大如琵琶，毒长数尺。西舍，得老雄鸡父；北舍，得老母猪，凡杀三物，亭毒遂静，永无灾横。
吴时，庐陵郡都亭重屋中，常有鬼魅，宿者辄死。自后使官，莫敢入亭止宿。时丹阳人汤应者，大有胆武，使至庐陵，便止亭宿。吏启不可。应不听。迸从者还外，惟持一大刀，独处亭中。至三更。竟忽闻有叩阁者。应遥问是谁？答云：部郡相闻。应使进。
致词而去。顷间，复有叩阁者如前，曰：府君相闻。应复使进。身着皂衣。去后，应谓是人，了无疑也。旋又有叩阁者，云：部
郡府君相诣。应乃疑曰：此夜非时，又部郡府君不应同行。知是鬼魅。因持刀迎之。见二人皆盛衣服，俱进，坐毕，府君者便与
应谈。谈未竟，而部郡忽起至应背后，应乃回顾，以刀逆击，中之。府君下坐走出。应急追至亭后墙下，及之，斫伤数下，应乃还卧。达曙，将人往寻，见有血迹，皆得之云。称府君者，是一老狶也；部郡者，是一老狸也。自是遂绝。
搜神记卷十九
东越闽中，有庸岭，高数十里，其西北隙中，有大蛇，长七八丈大十余围，土俗常惧。东治都尉及属城长吏，多有死者。祭以牛
羊，故不得福，或与人梦，或下谕巫祝，欲得啖童女年十二三者。都尉令长并共患之，然气厉不息，共请求人家生婢子，兼有罪家女
养之，至八月朝，祭送蛇穴口，蛇出吞啮之。累年如此，已用九女。尔时预复募索，未得其女。将乐县李诞家有六女。无男，其小女
名寄，应募欲行。父母不听。寄曰：父母无相，惟生六女，无有一男。虽有如无。女无缇萦济父母之功，既不能供养，徒费衣食，
生无所益，不如早死；卖寄之身，可得少钱，以供父母，岂不善耶！父母慈怜，终不听去。寄自潜行，不可禁止。寄乃告请好剑及
咋蛇犬，至八月朝，便诣庙中坐，怀剑，将犬，先将数石米餈，用蜜(麦少)灌之，以置穴口，蛇便出。头大如囷，目如二尺镜，闻瓷
香气，先啖食之。寄便放犬，犬就啮咋，寄从后研得数创，疮痛急，蛇因踊出，至庭而死。寄入视穴，得其九女髑髅，悉举出，咤言
曰：汝曹怯弱，为蛇所食，甚可哀愍。于是寄女缓步而归。越王闻之，聘寄女为后，指其父为将乐令，母及姊皆有赏赐。自是东治
无复妖邪之物。其歌谣至今存焉。
晋武帝咸宁中，魏舒为司徒，府中有二大蛇，长十许丈，居厅事平橑上，止之数年，而人不知，但怪府中数失小儿，及鸡犬之属。后有一蛇夜出，经柱侧伤于刃，病不能登于是觉之。发徒数百，攻击移时，然然杀之。视所居，骨骼盈宇之间。于是毁府舍更立之。
汉武帝时张宽为扬州刺史。先是，有二老翁争山地，诣州，讼疆界，连年不决，宽视事，复来。宽窥二翁，形状非人，令卒持杖
戟将入问汝等何精？翁走。宽呵格之，化为二蛇。
荥阳人张福船行，还野水边，夜有一女子，容色甚美，自乘小船来投福，云：日暮，畏虎，不敢夜行。福曰：汝何姓？作此
轻行。无笠，雨驶，可入船就避雨。因共相调，遂入就福船寝。以所乘小舟，系福船边，三更许，雨晴，月照，福视妇人，乃是一
大鼍枕臂而卧福惊起，欲执之，遽走入水。向小舟是一枯槎段，长丈余。
丹阳道士谢非往石城买台釜，还，日暮，不及至家；山中庙舍于溪水上，入中，宿，大声语曰吾是天帝使者，停此宿，犹畏人
劫夺其釜，意苦搔搔不安。二更中，有来至庙门者，呼曰：何铜：铜应喏。曰：庙中有人气，是谁？铜云有人。言是天帝使者。少顷便还。须臾又有来者，呼铜问之，如前。铜答如故。复叹息而去。非惊扰不得眠。遂起，呼铜问之：先来者谁？答言：是
水边穴中白鼍。汝是何等物？答言：是庙北岩嵌中龟也。非皆阴识之。天明，便告居人言：此庙中无神，但是龟鼍之辈，徒费
酒食祀之。急具锸来，共往伐之。诸人亦颇疑之，于是并会伐掘，皆杀之。遂坏庙，绝祀。自后安静。
孔子厄于陈，弦歌于馆，中夜，有一人长九尺余，着皁衣，高冠，大咤，声动左右。子贡进问何人耶？便提子贡而挟之。子路
引出与战于庭，有顷，未胜，孔子察之，见其甲车间时时开如掌，孔子曰：何不探其甲车，引而奋登？子路引之，没手仆于地。乃
是大鳀鱼也。长九尺余。孔子曰：此物也，何为来哉？吾闻物老。则群精依之。因衰而至此。其来也，岂以吾遇厄，绝粮，从者病
乎！夫六畜之物，及龟蛇鱼鳖草木之属，久者神皆凭依，能为妖怪，故谓之‘五酉。‘‘五酉‘者，五行之方，皆有其物，酉者，老
也，物老则为怪，杀之则已，夫何患焉。或者天之未丧斯文，以是系予之命乎！不然，何为至于斯也。弦歌不辍。子路烹之，其味
滋。病者兴，明日，遂行。
豫章有一家，婢在灶下，忽有人长数寸，来灶间壁，婢误以履践之，杀一人；须臾，遂有数百人，着衰麻服，持棺迎丧，凶仪皆
备，出东门，入园中覆船下。就视之，皆是鼠妇。婢作汤灌杀，遂绝。
狄希，中山人也，能造千日酒饮之，千日醉；时有州人，姓刘，名玄石，好饮酒，往求之。希曰：我酒发来未定，不敢饮君。
石曰：纵未熟，且与一杯，得否？希闻此语，不免饮之。复索，曰：美哉！可更与之。希曰：且归。别日当来。只此一杯，可
眠千日也。石别，似有怍色。至家，醉死。家人不之疑，哭而葬之。经三年，希曰：玄石必应酒醒，宜往问之。既往石家，语曰
：石在家否？家人皆怪之曰：玄石亡来，服以阕矣。希惊曰：酒之美矣，而致醉眠千日，今合醒矣。乃命其家人凿冢，破棺，
看之。冢上汗气彻天。遂命发冢，方见开目，张口，引声而言曰：快者醉我也！因问希曰：尔作何物也？令我一杯大醉，今日方
醒，日高几许？墓上人皆笑之。被石酒气冲入鼻中，亦各醉卧三月。
陈仲举微时，常宿黄申家，申妇方产，有扣申门者，家人咸不知，久久方闻屋里有人言：宾堂下有人，不可进。扣门者相告曰
：今当从后门往。其人便往。有顷，还，留者问之：是何等？名为何？当与几岁？往者曰：男也。名为奴。当与十五岁。后
应以何死？答曰：应以兵死。仲举告其家曰：吾能相此儿当以兵死。父母惊之，寸刃不使得执也。至年十五，有置凿于梁上者
，其末出，奴以为木也，自下钩之，凿从梁落，陷脑而死，后仲举为豫章太守，故遣吏往饷之申家，幷问奴所在；其家以此具告。仲
举闻之，叹曰：此谓命也。
搜神记卷二十
晋魏郡亢阳，农夫祷于龙洞，得雨，将祭谢之。孙登见曰：此病龙，雨，安能苏禾稼乎？如弗信，请嗅之。水果腥秽。龙时背
生大疽，闻登言，变为一翁，求治，曰：疾痊，当有报。不数日，果大雨。见大石中裂开一井，其水湛然，龙盖穿此井以报也。
苏易者，庐陵妇人，善看产，夜忽为虎所取，行六七里，至大圹，厝易置地，蹲而守，见有牝虎当产，不得解，匍匐欲死，辄仰
视。易怪之，乃为探出之，有三子。生毕，牝虎负易还，再三送野肉于门内。
哙参，养母至孝，曾有玄雀，为弋人所射，穷而归参，参收养，疗治其疮，愈而放之。后雀夜到门外，参执烛视之，见雀雌雄双
至，各衔明珠以报参焉。
汉时，弘农杨宝，年九岁时。至华阴山北，见一黄雀，为鸱枭所搏，坠于树下，为蝼蚁所困。宝见，愍之，取归置巾箱中，食以
黄花，百余日，毛羽成，朝去，暮还。一夕，三更，宝读书未卧，有黄衣童子，向宝再拜曰：我西王母使者，使蓬莱，不慎，为鸱
枭所搏。君仁爱，见拯，实感盛德。乃以白环四枚与宝曰：令君子孙洁白，位登三事，当如此环。
隋县溠水侧，有断蛇邱。隋侯出行，见大蛇被伤，中断，疑其灵异，使人以药封之，蛇乃能走，因号其处断蛇邱。岁余，蛇衔明
珠以报之。珠盈径寸，纯白，而夜有光，明如月之照，可以烛室。故谓之隋侯珠，亦曰灵蛇珠，又曰明月珠。邱南有隋季良大
夫池。
孔愉，字敬康，会稽山阴人，元帝时以讨华轶功，封侯，愉少时尝经行余不亭，见笼龟于路者，愉买之，放于饮不溪中。龟中流
左顾者数过。及后，以功封余不亭侯，铸印，而龟钮左顾，三铸，如初，印工以闻，愉乃悟其为龟之报，遂取佩焉。累迁尚书左仆射
，赠车骑将军。
古巢，一日江水暴涨，寻复故道，港有巨鱼，重万斤，三日乃死，合郡皆食之。一老姥独不食。忽有老叟曰：此吾子也。不幸
罹此祸，汝独不食，吾厚报汝。若东门石龟目赤，城当陷。姥日往视。有稚子讶之，姥以实告。稚子欺之，以朱傅龟目；姥见，急
出城。有青衣童子曰：吾龙之子。乃引姥登山，而城陷为湖。
吴富阳县董昭之，尝乘船过钱塘江，中央，见有一蚁，着一短芦，走一头，回复向一头，甚惶遽。昭之曰：此畏死也。欲取着
船。船中人骂：此是毒螫物，不可长，我当蹋杀之，昭意甚怜此蚁，因以绳系芦，着船，船至岸，蚁得出。其夜梦一人，乌衣，从
百许人来，谢云：仆是蚁中之王。不慎，堕江，惭君济活。若有急难，当见告语。历十余年，时所在劫盗，昭之被横录为劫主，系
狱余杭。昭之忽思蚁王梦，缓急当告，今何处告之。结念之际，同被禁者问之。昭之具以实告。其人曰：但取两三蚁。着掌中，语
之。昭之如其言。夜，果梦乌衣人云：可急投余杭山中，天下既乱，赦令不久也于是便觉。蚁啮械已尽。因得出狱，过江，投余
杭山。旋遇赦，得免。
孙权时李信纯，襄阳纪南人也，家养一狗，字曰黑龙，爱之尤甚，行坐相随，饮馔之间，皆分与食。忽一日，于城外饮酒，大醉。归家不及，卧于草中。遇太守郑瑕出猎，见田草深，遣人纵火爇之。信纯卧处，恰当顺风，犬见火来，乃以口拽纯衣，纯亦不动。
卧处比有一溪，相去三五十步，犬即奔往入水，湿身走来卧处，周回以身洒之，获免主人大难。犬运水困乏，致毙于侧。俄尔信纯醒
来，见犬已死，遍身毛湿，甚讶其事。睹火踪迹，因尔恸哭。闻于太守。太守悯之曰：犬之报恩，甚于人，人不知恩，岂如犬乎！
即命具棺椁衣衾葬之，今纪南有义犬葬，高十余丈。
太兴中，吴民华隆，养一快犬，号的尾，常将自随。隆后至江边伐荻，为大蛇盘绕，犬奋咋蛇，蛇死。隆僵仆无知，犬彷徨涕泣
，走还舟，复反草中。徒伴怪之，随往，见隆闷绝。将归家。犬为不食。比隆复苏，始食。隆愈爱惜，同于亲戚。
庐陵太守太原庞企，字子及，自言其远祖，不知几何世也，坐事系狱，而非其罪，不堪拷掠，自诬服之，及狱将上，有蝼咕虫行
其左右，乃谓之曰：使尔有神，能活我死，不当善乎。因投饭与之。蝼咕食饭尽，去，顷复来，形体稍大。意每异之，乃复与食。
如此去来，至数十日间，其大如豚。及竟报，当行刑，蝼咕夜掘壁根为大孔，乃破械，从之出。去久，时遇赦，得活。于是庞氏世世
常以四节祠祀之于都衢处。后世稍怠，不能复特为馔，乃投祭祀之余以祀之，至今犹然。
临川东兴有人入山，得猿子，便将归，猿母自后逐至家。此人缚猿子于庭中树上以示之。其母便抟颊向人欲乞哀，状直谓口不能
言耳。此人既不能放，竟击杀之。猿母悲唤，自掷而死。此人破肠视之，寸寸断裂。未半年，其家疫死，灭门。
冯乘虞荡夜猎，见一大麈，射之。麈便云：虞荡！汝射杀我耶？明晨，得一麈而入，实时荡死。
吴郡海盐县北乡亭里，有士人陈甲，本下邳人，晋元帝时寓居华亭，猎于东野大薮，欻见大蛇，长六七丈，形如百斛船，玄黄五
色，卧冈下。陈即射杀之，不敢说。三年，与乡人共猎，至故见蛇处，语同行曰：昔在此杀大蛇。其夜梦见一人，乌衣，黑帻，来
至其家，问曰：我昔昏醉，汝无状杀我。我昔醉，不识汝面，故三年不相知；今日来就死。其人即惊觉。明日，腹痛而卒。
邛都县下有一老姥，家贫，孤独，每食，辄有小蛇，头上戴角，在床间，姥怜而饴之。食后稍长大，遂长丈余。令有骏马，蛇遂
吸杀之，令因大忿恨，责姥出蛇。姥云：在床下。令即掘地，愈深愈大，而无所见。令又迁怒，杀姥。蛇乃感人以灵言，瞋令何
杀我母？当为母报雠。此后每夜辄闻若雷若风，四十许日，百姓相见，咸惊语：汝头那忽戴鱼？是夜，方四十里，与城一时俱陷
为湖，土人谓之为陷湖，唯姥宅无恙，讫今犹存。渔人采捕，必依止宿，每有风浪，辄居宅侧，恬静无他。风静水清，犹见城郭楼橹
畟然。今水浅时，彼土人没水，取得旧木，坚贞光黑如漆。今好事人以为枕，相赠。
建业有妇人背生一瘤，大如数斗囊，中有物，如茧栗，甚众，行即有声。恒乞于市。自言：村妇也，常与姊姒辈分养蚕，己独
频年损耗，因窃其姒一囊茧焚之，顷之，背患此疮，渐成此瘤。以衣覆之，即气闭闷；常露之，乃可，而重如负囊。