第四十章 文件（2/2）

这都什么鬼东西啊！！！

把几个名词罗列在一起就能算是神咒了吗！这东西要不是瞎编的，要是能施法成功，我他妈是茄子！就这个命名我们法教都不带起这么俗的！

点开文本，我仔细阅读起来，越读越觉得不大对劲，我或许还真他妈有可能是茄子。

这篇咒语头一句“太极紫微帝心咒，十通吉祥檀炽钧”这算是法咒的大路开头，先是开宗明义，夸夸自己，没什么卵用。可然后几句那几句礼敬苍天，可就是标准的禳解类法咒的格式了，再到后边也是比较正统的东西————这，这格式满分啊！

当然也不是说格式满分就一定能用的，实践才是检验真理的唯一标准，我虽然不好实践————因为我天生施法隔绝————但毕竟还可以让局里专业人士试试。

拖动文件，我就要给他归到洞玄部本文类里，陡然醒觉。不对，他这名不副实啊，一般来说命名法咒，最重要的是某某神咒前的那个词，体现的用法，除此之外的那些都是形容性质，或者表明来源。

那么这个玩意的重点是什么呢？咒鬼。可这全文都没有和咒鬼有关的东西存在啊，一直都是祈祷内修外烁啊，什么超拔得度啊一类的。

好险，差点我工作就出错了。

解决了这个奇形怪状的神咒后，工作倒是顺风顺水，像那个《珠宫玉历》又名《老子中经》，在正统年间刊印的道藏里就记载过，是根红苗正的玄门典籍，我仔细查验了一下，内容也没有什么增添，甚至还删减了不少。

我也忙里抽闲打开了其他文件夹去观赏一下，真正是大千世界无所不有，各式各样奇葩的东西还真不少。

我发现了一道治猪瘟灵符，里面符胆和符脚倒是中规中矩，可中间赫然用正楷写了三个大字————李克用。

李克用专治朱温（猪瘟）吗？

真是令人哭笑不得，但是这还真是受传统唯心主义思想中联系观里的精髓所指导的。

宋代《本草》注引《别药性论》云：“止汗用麻黄根节及故竹扇为末，服之。”

苏轼也批判过，当然他不能理解法术中的错漏，但是作为中医爱好者，同样以意为本的中医他还是略知一二的。

他写道：“以笔墨烧灰饮学者，当治昏惰耶？推此而广之，则饮伯夷之盥水，可以疗贪；食比干之餕余，可以已佞；舐樊哙之盾，可以治怯；嗅西子之珥，可以疗恶疾矣。”

这才是不迷信，不盲从，不为了反对而反对的真知灼见，这才是正信啊。

比当今那些盲目支持中医的人不知道高到哪里去了。