第二十七章 野望总是屈服于现实（1/2）

工具之神亲自制作需要耗费神力，而他的神力有限。

若不是春季狩猎比较重要，很多草食性动物雨后春笋一般冒出来，四处寻觅青草树叶来吃，可以说狩猎对象十分丰富，王林不舍得错过好时机，才决定让工具之神亲自下场。

不然的话，以原始人这种慢吞吞的性子，耽误了春猎，未免得不偿失。

一把弓这样成型，美观当然是没有的，但却很实用，最关键的是成品没有超出原始人的力气。不然造出一把难以拉动的弓，没人能够使用也是白搭。

受限于部落存储的材料有限，以及这个时节能找到的具备较强柔韧性的植物稀少，十五把弓已经达到现阶段承受的极限。

弓箭之后，王林开始传授制作土质容器的知识。

容器的制作需要用到黏土，而在冬季，大部分部落人作为配餐吃过的观音土就是最好的一种黏土。

值得一提的是，去年王林也曾试过让部落人用这种材料制造容器，却以失败告终。

发明需要厚积薄发，除了深厚的理论基础，还需要人的脑子不那么僵化。

王林怀疑这些原始人应该刚从树上下来不久，不然绝不能这么笨，虽然没找到证实这种猜测的依据，却不妨碍他往最笨的方向去猜。

但如果脱离了这两种现实基础，想要发明创造，就不得不用一些比较神异的东西来加以引导，比如工具之神的神力。

三天之后，第一批人造容器出现，王林望天长叹：“果然在有神的世界就要靠神来解决难题。”

弓箭、陶器的出现，让王林再次意识到眼前所处的世界绝壁不是科学当道的纯物质世界，也让他对工具之神更加重视起来。

陶器的出现，让鱼汤、肉汤、蔬菜汤各种汤类食物开始普及，原始人的饮食结构终于迎来升级换代的曙光。

接下来的整个三月，王林沉浸在发明创造之中。

陶器之后，各种编织物相继出现，采集业终于跨入人手一包的时尚圈。

没多久，可以运送猎物的担架拖网等物出现。三月底，木排下水试行，部落渔业迎来大发展时期。这一系列新物件的出现，让原始人对工具之神的崇拜达到巅峰，大批大批的虔信徒接连出现。

而通过观察这些虔信徒的意识，王林发现一件趣事。原始人竟然为工具之神生造出一个专有名词，这词汇翻译过来就是万物创造者，生生把这神祗的规格提升到了造物者的高度。

“人是工具的奴隶？”王林啧啧称奇，想到这么句话，却不打算改变。

在教化第一部落的同时，他也没忘掉新开的基地。然所谓亲疏有别，每五天王林才把工具之神派往第二部落一次，整体发展可以说是极端落后，目前来看完全就是新石器和旧石器之间的差距。

毕竟工具之神还只是零级，即使王林有心连轴转，也要考虑神力全部用完的时候。

所以，接下来的规划中，王林打算给这神祗升级一次，让他变得更给力！至于三十五单位的狩猎之神，只能再做延后了。

工具之神是用三十神力唤醒的，第一次升级也需要这个数字。

九大神祗法篆中，如果说土地神和欲念之神是第一梯队，只需带到新世界不用耗费任何神力就能召唤，消耗三单位神力的教化之神和五单位的生育女神就是第二梯队，工具之神和狩猎之神就是第三梯队了。