带刺的蔷薇（2/2）

只有为钱物打拼才是实在，诸室友这一意见非常默契。他们似乎认定自己来到世间的唯一目的就是享乐，而工作只是赚取享乐所需资金。且不时强悍地这一标准来抵触，诋毁无酬的行为。

诚然，就如永乐大典落入穷人、下人的手里，充其量只能当手纸用，但真正能阅其者却非富即贵。那么，如果按他们的标准来说，岂不要奉前者为榜样而固于命运？笔者以为，他们大凡是势利眼或近视眼（目光短浅）者。

金钱论

老子曰：天之道损有余而奉不足；人之道则不然，损不足而奉有余。曹禺先生的《日出》全篇都围绕这一主旨展开，说中国的历史是历代的统治者们剥削、欺下媚上的过程，所以劫富济贫的行侠及农民起义，便是替“天”行道。

周围没有一个不是拜金主义者。众人谈到有钱人时，嘴巴总是“啧啧”的。一次风风火火大采购或酣畅淋漓的吃喝之余，先赤裸裸地显露出对金钱的贪婪与渴望。因时事多不尽人意，继而又一片忧生之嗟。于是不甘现状，竭力让衣、食品超于其上，寻找平衡感。孰不知，这将无形中一步步走向“不足”，将越来越被“损”。

消费观

予等周围的饮食店生意一直颇好。生日会、欢送会、庆功会、室友聚餐，外加许多无理由的大吃大喝。每次花费针对予等来说，都可谓不菲，却愈演愈烈。

如今大家都是锦衣玉食，都在及时行乐，还常有买不起名牌的慨叹，是真正意义上的“今朝有酒今朝醉”。“得感谢我们的父辈们，他们攒了一些钱，处理了一些实事，但他们的消费观也太落后了”某室友曰。另一云：“如果他们也象我们这样花费，我们还能读书吗？我们的孩子咋办？”众人哑然。

有次乘车返校，对面座位上有一位同学。他的父亲送他，紧捱他坐着，衣裳褴褛，身形佝偻，父子二人极不相称。正午，该同学便拿出所带的一盘烤鸭，只顾自己一块接一块狠命地啃，其父在旁眼巴巴地看着。我忽然觉得，那张血盆大口几乎要把其父如烤鸭般的手腕也将吃了去。

背景论

譬如，公路边有一少女，在自家房前晒衣服，其相貌暂且不论，若房子漂亮，便给视之者几乎没有什么讨厌的感觉，房子破旧，则就会让人感到不快。予曾遇一美少女在破房子前晒衣服，当她发现几个路人在看她时，脸一下子红到耳根，丢下衣服，飞也似的逃回屋。同时大家也没有象往常一样，见了倩女就大加赞赏一番。由此可见背景对人影响之深。

诸人都希望自己出身名门，先天显贵，也无可非议，然而不能过度。如完全寄希望于出身，游手好闲养尊处优，则是极端错误的。《读者》杂志某文云：有些人不用读书，一样丰衣足食，梦想成真，可这些丝毫不能掩饰他们的讨厌和无知；俄国作家冈察洛夫笔下坐食甘淳、沉迷颓废的奥勃洛摩夫最终论为白痴。奉白痴为圭臬，恐怕很多人是不会这么做的。

却万不能责怪父母的经济、地位、毕竟绝大多父母对自己的子女都全身心投入，都是无可挑剔的，所谓“可怜天下父母心”。于是，对于出生只能无怨无悔。