第七十一章 正确的走向?（2/2）

当然这时代的大婚，不是什么一拜天地二拜高堂夫妻对拜，那是在周朝知后制定了礼节了，这时代的大婚，事闹的整个部落都知道，在公众面前见证一段婚姻，当然身分越高的主掌者，代表着的便是这场婚姻越为完美

随着伯邑考带着苏妲己一步步像自己走来，此刻气氛开始从热闹转为宁静，众人都是注视着此刻等带着的青年，也便是当今的帝王帝辛，并等待着这场大婚的开幕，只希望有好的开始便也是有好的落幕

众人的视角缓缓的转像今天的主角，只见伯邑考和苏妲己二人，很快地便是成为了全场的焦点

毕竟众人常言道，妲己的美貌倾国倾城，可若是以女性的视角来看，伯邑考也是同级别的美男子，他们二人很符合金童玉女的说词，男的俊美女的艳丽，再者他们的身分都不简单，一个是未来的西伯，一个是苏侯之女，也能谓是门当户对

微子受看着以前青年和女子似乎是眼神交错，两人都是带有着爱慕和眷念之意，便是清楚伯意考还有苏妲己二人，能说是从青梅竹马开始，到现在总算是修成正果了，对于促成他们二人，自然也是没有任何的排斥

于是，在众目睽睽之下，微子受替伯邑考加冠，主持两人的大婚，并宣布今后伯邑考继任为西伯，而原西伯姬发则是升爵为周文王，可谓是位极人臣(华夏诸侯排序:王，公，伯，侯，子，男)

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接下来的日子，微子受在殷商也很是洽意，恩...当然是相比较而言了，他平时还是按时上朝处理朝政，可是有了个一个得力助手伯邑考，微子受的日子能说是轻鬆多了

时不时陪伴自家皇后和黄妃，时不时照顾下自家孩子，时不时跟以好地神交游，就像所谓的封神量劫根本不存在

当然封神还是封神了，可被消耗地并不是阐截二教之人，而是另外三洲地那些散仙，或者说后世地那些神明。毕竟在为走势地统合下，阐截二教能说是再度地回归以往地有好，在两教的齐心协力之下，其于的散仙只能说是砲灰

在殷商迈向一个巅峰的时候，一见出乎众人意料的事情发生了，那便是微子受既三皇五帝之后，再度禅位，並以崆峒印證道，代表着帝王时代的终结，至于禅让的对象自是西伯伯邑考，跟那叛乱并抹黑帝辛形象的姬发根本没有关係

可是呢...世界依旧是会朝着一定的剧本发展着，周公依旧是提出周礼，伯邑考之后，周朝没有几个人足以成为王，周姬氏朝没落，进入春秋战国的动盪，而帝辛经过多年的历史发展，还是被人称做为商纣王了

毕竟一个贤明的前朝君王，对于后世的帝王，尤其是周姬氏朝那堆饭桶帝王，无疑是一个很大的威胁，所以抹黑抹黑再抹黑，经过周朝八百年，一个殷商末代的贤明君主，便是成為一个以暴虐着名的商纣王了