第九十二章第二强者（2/2）

夏风心里不寒而栗，而仙剑则是讽刺道：“你何必提起以前的事情，说到以前的事情，嘿嘿我可是想起来了，你那时候好像还别老子打得落花流水了吧。”

精灵神则是一脸

“你们都别人说那些事儿啊，不是说的挺行地么？可最后还是被那个家伙干掉了呢？”

几个人又相互争吵起来，夏风望着自己已经被卷起来的身体彻底无语了……

………

“小子作为东方道学的传人，我先让你听听佛学的宗义！”一声爆喝在夏风意识海身处响起，“佛视众生各各皆本来成佛，以本具佛性故，惟因众生念念迷而不觉，间或有觉，忽又复迷。原由众生只知执我，愈执愈小，愈难成就，由小大，必先无我，而无我之层次甚多。一明我，明我自己究是何物，以四大幻身为我耶？根尘幻合为我耶？层层开释，则知真我者非此，独我常恒不变之如来藏性，乃属真我，但我何故而入于迷醉耶。二法我，所谓法我者，即我本性中所起之幻心幻法是也。既因幻心而由觉入迷，亦必藉幻心以出述入觉，诸法本空；正用时，亦不宜偏废也。我既如是，众生自亦如是，既属同体，则推己及人之起念矣，志公所谓以我身空诸法空，千品万类悉皆同，此即是修。人果能同体大悲，则执我之见日小，利众之心日大，至普遍广大，冤亲平等时，即离一切诸相，是名无我。无我者，佛也，故大心度众，必扫除我人四相。应如是三字，乃决定不疑之辞，舍此更无别法。一切众生之类，表其众也。我皆令入者，心也。无余涅者，使彼皆究竟成觉如我一体不二也。实无众生灭度者，有三义：一言实无能度所度诸相也，有能度，即立我人四相矣。二言众生本来成佛，不必定由我度而成，如《圆觉经》所说义，但我不可无此宏愿耳。三言众生者，即内烦恼也，此内众生，正由四相起。自己之烦恼众生，何时度尽，即何时成佛，一切众生之类，亦皆如是，亦各各有其内烦恼众生也。然以大心无相故，了知本来不有，徒因执我而起，若有我人众生相对者，即是根本烦恼，何得成佛。此处是总破四相，能如是，乃降心唯一办法，成佛第一资粮。佛说法岂仅对在座听众已哉，凡卵生胎生以至非非想众生，佛无不平等护念付嘱，必如是观，大心乃可启耳。我相者，立可能之爱见也；人相者，由执我而及所执者也；众生相者，我人互执以相成也；寿者相者，执持此相如命根也，此乃入生死之总根。”

夏风听得是云里雾里的，完全不知所云。只听仙剑问道：“你可知道佛教的宗义是什么么？”

夏风回答道：“我听那些和尚整天都哼哼着什么‘阿弥陀佛’，我想佛祖不可能弄一些很深奥难懂的道理让世人参悟，而和尚最为常说着地话便是佛祖的意思吧。所谓佛教的宗义全部都在‘阿弥陀佛’这四个字里面了！”

夏风的信口雌黄居然让面前的仙剑楞了老半天。仙剑欣喜若狂，几乎忘记了还要折磨夏风，说道：“这真是你所想地？”

“那还用说么？老子是最痛恨盗版了！”夏风斩钉截铁地说道。

“太好了，亡灵，小妖精，我当年去和天竺的那些和尚讲道，所谓知己知彼，百战不殆，于是我便去了解佛教地宗义，可是没有想到如此简单的东西我却花了无数地时间来思考。我也询问过很多高僧，可是他们谈天说地，却始终不得要领，直到我遇见了他……”仙剑故意延缓了一下语气。

“你遇见了谁？”二人出声问道。

“他便是金蝉童子——唐僧！”仙剑无比肯定。

我……

夏风也是听清楚了这个名字的，貌似我和他很熟？这个名字咋这么熟悉呢？哇靠！这不是猴哥他师父，八戒地老大，号称吃了他的肉就可以长生不老的西去取经的高僧么？还是《西游记》里面的级偶像啊，貌似很多妹妹都抢着要和他xxoo的啊！

我吐！

“他有这么天才么？”精灵神有些怀疑地问道。

“好，小子你再听着。”仙剑又说出了一大堆东西，“道、可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始；有名万物之母；故恒无欲，以观其妙；恒有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。信言不美，美言不信。

善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人无积；既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。故天之道，利而不害；人之道，为而弗争。”

“你可知道，道家的宗义是什么？”仙剑说完这一大堆东西抛出一个问题。(未完待续，如欲知后事如何，请登6**m，章节更多，支持作者，支持正版阅读！)