第二章 偈语（1/2）

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崔向悚然而惊！

呆立半天，小沙弥早已返回百丈寺，得到了消息的善男信女们一片哭泣之声，崔向一动不动，又过了不知几时，他被寺中传来的钟声惊醒，这才朝百丈寺的方向长揖一躬，随后长袖一扬，飘然下山而去。(看小说到网)

净贤长老是盘膝圆寂，正是修证到“坐脱立亡”的高僧大德于生死之上得大自在的灭度之法，况且长老非等崔向下山之后才盘坐解脱，其中寓意不言而明，便是让他安心离去，不必在意身后之事，也不用担心他的惊天秘密被人揭露。

崔向心中唏嘘不止。

他是凡人，自然不如高僧这般看破生死，虽说也因学佛知道一些清规戒律和佛教秘辛，不过他心中也是清楚得很，若不是净贤长老点破他的身份，犯了神通干涉定业的戒律，也不用必须圆寂。净贤长老之死并不能说全是因他而起，但至少也有他推脱不了的干系。

此生故彼生，其实还是因为他的出现打破了原有的秩序。若非他两世为人，净贤长老何必非要主动相见，提出让他保全百丈寺的不情之请。而长老又在看出他本来目的的情况下，本没有必要与他相见，也不用点破他的身份，以性命相求。

崔向心中喟叹，长老呀长老，你这又是何必呢？你明明知道我前来百丈寺的用心，本来也是为了救下百余名僧人早做准备，特意前来探察，你却还要拼了犯戒也要与我详谈，难道是看出了什么不成？

就算自己护全僧人是另有所图，但毕竟也有此心，长老此举，怕是另有深意？

“当、当、当……”

代表有高僧圆寂的十二响钟声传遍整个新吴，一时新吴城中一片哗然！

钟声辽远而广阔，声声直入人心，敲得崔向心中隐隐作痛。

回望远山之上的百丈寺，飞檐翘角、宝象庄严，崔向忽然下定了决心，他没有净贤长老生死自在的修为，却有知道历史走向的先机，出于私心也好，或是因为与百丈寺的渊源也罢，总得要不负净贤长老重托。男儿生于天地之间，总要有所担待，有所作为。

“且向西南行……”他低声念出这一句话，脚步不停，思绪却已经飘飞到了一千一百六十六年之后……

百丈寺始建于唐大历年间，到会昌年间已有七十余年。初时是由新吴一名名为甘贞的乡绅创建，当时名为“乡导庵”。后延请到大智禅师怀海在此住持修行，遂改名为“百丈寺”。

佛教禅宗自达摩首创以来，到唐朝时达到顶峰，因为出家人众多，鱼目混珠，不免出现了有戒不守、有律不循等争端，甚至还出现过争当法嗣，争夺袈裟等丑闻。从前的清规戒律已起不到制约规范的作用。怀海禅师到达百丈寺后，对此现象深感不安，他多年勤研佛经，探究禅理，终于在百丈寺为禅宗另立一种规式，他采寻大小戒律，综合儒家礼仪，撰写了“诏天下僧悉依此而行”的《禅门规式》，又称“百丈清规”。从此百丈寺声名大振，香火极盛，有“三寺五庙四十八庵”之说。

一千一百六十六年之后的某一天，也是名叫崔向的一个年轻人远道而来，到江西省奉新县百丈寺前来还愿。因父母信佛，死后又蒙百丈寺的法师超度，同时父母的坟墓就在后山，所以他来寺中还愿到后山烧香，可谓一举两得。

崔向今年二十八岁，是某大学的讲师。他先到后山拜祭了父母，然后又到百丈寺向净闲法师请教禅理心得。每年借拜祭父母之机，与法师探讨佛学精妙，也是他的一大爱好。从小深受父母信佛的影响，崔向对佛学一向颇感兴趣。

净闲法师见到崔向，淡淡笑道：“崔向，你年年拜祭先人，如此孝心也是难得。今日我有一言赠你，就是：‘此有故彼有，此生故彼生。此无故彼无，此灭故彼灭’……我还有事，你先下山去吧。”

见净闲法师神情落落，无意多说，崔向也未多想，只当法师另有事情，转身下山。法师所说四句话，他自然读过，缘自《杂阿含经》，乃是缘起论的最精辟表述，也是佛学之中最精彩的论断之一。只是不知为何突然提出这四句话，难道有何深意？

本来下山之路在东北方向，今日不知何故，崔向鬼使神差竟然反向而行，朝西南方面的林间小路而去。西南小路崎岖不平，又过于险峻，本是当地山民图省事踩出的一道宽不过三尺的羊肠小道，一侧是深不可测的悬崖，一侧是密密麻麻的灌木，极不好走。

崔向走了没几步，就被灌木划破了手，心中懊悔，正想转身返回百丈寺，哪怕绕远一些，还是走大道安全。不料刚一转身，脚下一滑，身体失去平衡，掉落悬崖之中。

一路翻滚不停，被摔得七荤八素，幸亏有不知名的树木拦着，崔向才没有掉到悬崖深处的乱石之中，被摔个粉身碎骨。不过也是浑身疼痛，只凭一已之力也爬不上去，他一手抓住一棵粗如手臂的小树，脚下也正好踩住一块凸起的石头，以一个古怪的姿势坚持了两天，任他喊破了喉咙也没有人来救。最后饥寒交迫之下，崔向再也支撑不住，手一软，还是掉了下去。