第五百八十七章：连连考校（2/2）

林凡所问也是他想来困惑的事，汉有游侠，杀人为快，徐庶便是其中之一，然而春秋之义，对人不对事，遇事先观其因，为善者便能免去刑法，为恶者便要治罪。

可天底下事情哪能看的了那么清楚？善恶的界限到底在哪？

林凡有此问，也是徐庶自己便是此中不遵法者。

“该如何论处？”林凡继续问。

“汉以春秋治狱，颇不乏人。”徐庶皱眉一说，推己而人，让徐庶不敢说大话，细细思索，才继续说道：“从法当严，无论对错，违法必究，不恤侯爵，方能上下克己，诸事求法。不恃人之为吾善，而用其不得为非也，用人不得为非，一国可使齐。为治者用众而舍寡，故不务德而务法。”

徐庶能有此感触，能抛下过往旧见，让林凡颇为欣喜，对他这番答辩还算满意，而后，叫庞统上来，“何人庞统？”

庞统上前答话。

“何为兵？”

庞统生性洒脱，跟徐庶也不同，适才徐庶回答林凡所问，心翼翼，而庞统听林凡所问，却不以为然。

“兵者，辅王成霸也，论用兵机之妙、严明之决，军可以死易生，国可以存易亡。然就其种类而言，皆需因利导势，不可一事而论，从细来说，却乏陈可言。”

兵法不比儒家，确实不能一概而论，否则有纸上谈兵之嫌，林凡一笑改口道：“何为四祸？”

“举兵之日而境内贫，战不必胜，胜则多死，得地而国败。此四者，用兵之祸者也。”

“何为兵势？”

“兵势者，从大而论，当说生民；畜之以道，则民和；养之以德，则民合，和合故能谐，谐故能辑，谐辑以悉，莫之能伤。从而论，当说用策，以上决下，兵机之妙、严明之决，军可以死易生，以弱胜强，善者之为兵也，使敌若据虚，若搏景，无设无形焉，无不可以成也；无形无为焉，无不可以化也，此之谓道矣。”

“将帅何为明？”

“蚤知敌，则独行；有蓄积，则久而不匮；器械巧，则伐而不费：赏罚明，则勇士劝也。”

“若敌众我寡，该如何与敌？”

“教器备利，进退若雷电，而无所疑匮。一气专定，则傍通而不疑；厉士利械，则涉难而不匮。进无所疑，退无所匮，敌乃为用。凌山坑，不待钩梯；历水谷，不须舟辑。径于绝地，攻于恃固，独出独入而莫之能止。”

庞统对答如流，全是兵书上的一些见解，却只是从大的方面侃侃而谈，实际效果如何根本不得而知，也试不出来庞统之才。

也是，兵法之道，说再多都是纸上谈兵。

林凡越发觉得自己好像选了个不好的话题~

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