第二百五十三章 流传的风俗（1/2）

宗方良藏听了安洛姬的质疑，温和地微笑道：“关于我们‘奈鸣村’的建筑风格，那是因为‘仪式’的需要，所以并不会随着‘时代’的更替而产生改变。”

说着，宗方良藏伸出手指沾起一点清酒，在卓袱台上画了一个圈，然后指着这个圆圈对着安洛姬与苏明说道：

“这个圈就是代表‘奈鸣村’，而圈外则属于顺应‘时代’而变的‘规则’下，受其影响的‘外围’。现在，想必你们对于光宗大人所言的‘时代’，‘规则’等词汇，还是感到很疑惑吧？那么，就让我对于‘时代’，‘规则’这些东西，好好地给你们解释一下吧。”

“所谓‘时代’，就是代指外面‘常世之国’的不同时期年代段的简称。‘常世之国’的每个‘时代’更替，都会产生一定的影响之力，我们将之称为‘规则’。而即便是处于‘常世之国’与‘恨之国’夹缝中的‘奈鸣村’，其靠近‘常世之国’的外围地带，也会受到‘规则’的影响。于是，在‘时代’的影响之下，‘犬鸣地道’变成了‘犬鸣隧道’，而‘忘川河’则变成了‘犬鸣水坝’。不过，虽然他们的‘外貌’发生了改变，但其本质的‘特性’仍旧没有改变，仅仅只是在‘时代’的影响下改换了外在面貌罢了。”

苏明闻言，心中了然——

原来，‘遗地’虽然隔离于‘现实世界’，但是靠近‘现实世界’的外围地区可能会受到‘时代’的影响，产生一些与‘遗地’内部风貌迥异的建筑风格。

比如，‘犬鸣隧道’，‘犬鸣水坝’这两种位于‘奈鸣村’外围的建筑明显与村内江户时期的建筑风格迥然不同，究其根本原因是受到‘现实世界’的‘时代’影响而产生的建筑风格改变。

这就好比是一杯多层彩虹鸡尾酒，其每层颜色相连的地方总会一部分‘混杂’而‘相近’的色彩，诞生存在了一定时间的‘遗地’与‘现实世界’之间也是如此——

‘遗地’的外围部分，会随着‘现实世界’的‘时代’更替而产生变动，至于其内在‘核心地带’则应该是顺应‘遗地’自身的需求，不会随外在的‘时代’更替而改变。

比如‘格拉米斯堡’外围的建筑风貌，附近的街道仍旧是当前‘时代’的风格，但其城堡内在建筑构造的风格却迥然不同，因为那片地方是属于‘核心地带’。

如此说来的话......

“虽然，‘奈鸣村’的外围会随着‘时代’更替而产生改变，但‘奈鸣村’内的建筑却因为‘仪式’以及这片土地的‘意志’而不会产生改变。所以，两位会看到‘奈鸣村’外贴近‘常世之国’风貌的建筑，皆是因为‘时代’更替下的‘规则’作用缘故。至于，‘奈鸣村’内能依旧保持着江户时期风格的建筑，则是因为留在这片土地上的先祖意志——‘伊邪奈崎’与‘伊邪奈美’意志的影响下，而最终产生的结果。”

“至于，‘奈鸣村’为什么一直保持着江户时期的风格，而不是更早的战国时期的风格，又或者是江户时期之后的明治时期风格。据我所知的传闻记载，则是因为‘仪式’的缘故——‘奈鸣村’曾经在江户时期发生过一次变故，被我们称之为‘大偿’。自从那次被称为‘大偿’的变故发生之后，‘奈鸣村’内就一直保持着江户时期的建筑风格，以保证‘仪式’的顺利进行。”

宗方良藏详细地为苏明，安洛姬两人解释了建筑风格不同的原因，以及一些相关的概念问题。

果然，宗方良藏的解答很符合苏明对于‘遗地’和‘现实世界’的猜想。

“既然如此，‘奈鸣村’本身与世隔绝的话，你们又是如何得知‘江户时期’，以及之后的‘明智时期’等，这些后来的名词？另外，你前面话语中一直提到的‘仪式’又是什么东西？”