我所了解的一些法术修行方法（一）（2/2）

此七句组成南斗

三界侍卫（再回到用大母指掐四指的根部横纹节内侧，子时）

五帝伺迎（再用大母指掐中指的根部横纹节内侧，丑时）

万神朝礼（再用大母指掐食指的根部横纹节内侧，寅时）

驭使雷霆（再用大母指掐食指的中节横纹节内侧，卯时）

鬼妖丧胆（再用大母指掐中指的中节横纹节内侧）

精怪亡形（再用大母指掐四指的中节横纹节内侧）

内有霹雳（再用大母指掐五指的中节横纹节内侧）

雷神隐名（再用大母指掐五指的上节横纹节内侧）

洞慧交彻（再用大母指掐四指的上节横纹节内侧）

五气腾腾（再用大母指掐中指的上节横纹节内侧）

金光现（再用大母指掐指尖）

覆护真人（外制结金光决定形，内调回中宫。更深运用需师指引）

奉太上老君急急如律令

阐述：在佛道教施法的过程中，都用诀咒，不同的特性是道教内涵**强。固定性少。变幻中结诀多。其要求必明与人体内在与外在感应互通。以达到激活关窍。静则回风混合，动则雷霆风云。（当然我对佛教法不精通，不敢冒然评说）

在师传中“金光述现”应是“金光一现，覆护真人，金光二现，覆护真人，金光三现，覆护真人。”而“吾奉太上老君急急如令敕”是一调迁诀另述。

道教的金光咒，从咒语中，是明确地阐述了道教的天人合一思想，天人感应思想。也是分明的阐述了“理入气中，气合理中”的元气混元思想。道教的阳光三现，金光咒是最原始来源之处。历来是师传口诀中以“不传六耳”的方式进行。是打开“穷理尽性”心身合一的入道法门。

从学者，不需高深的文化程度。反复掐颂，必会起动元神。达到道性正念的内在景象。强调心正者，万神朝礼，心邪者，万魔缠身！

金光咒是道家最普通的真言之一，经常的会在很多的场合用到。

关于金光咒的掌诀，我也学过一个点掌的方法，是从手上起一个“混元太极图”在真言末一句“（25）金光現”时从中指端剔出，诵“（26）覆擭真人”时掐本命诀，观自己身在太极中，自身一片金光，众神卫护。一般在书符前或有不良信息干扰是我都用这套指掌诀来保护自己，同时也可以清理一下场态。

在心静的时候，我也试了试转帖的这一套“指掌诀”，只不过在起完北斗、南斗、和罡诀时，我都下意识的加了一个从中指端剔出的动作（纯是个人的习惯），感觉这套掌诀还是非常的威猛的。

不过这套方法，以后我也不打算用了。有两个原因吧，一个是自己比较喜欢柔和的东西，这套方法过于刚猛些了。再一个，也没有什么场合让我去用它。也许以后可以把这个方法教给自己的小孩，告诉他如何去获得天地间的灵验。嘻嘻……其实我更愿意教她诵“大白伞盖佛母真言”。

“吽玛玛，吽呢，梭哈”我现在也经常持诵这个咒语（在o5年时，我就已经念诵了十万遍）。