第二章六道轮回（1/2）

古村的生活无疑的朴实的。ＥＮｘｅＩ。Ｏ柏龙古村的老百姓们早上出门之后就不在出门了，一天的工作也就在早晨的一个时辰内做完了，吃完早饭过后，也就是修炼或是休息的时间。林剑作为族长，则是踏着晨露，犹如一道清风跨越百丈的河水，去了几十里之外的城里了。毕竟村子里需要一些生活用品。

其他不少的男人们则是进山打猎去了，进山打猎，一是为了锻炼，而是为了生存。这四面环山，山中自然有不少稀奇古怪的东西。猛禽走兽之类，奇花异草，天地灵草都是好东西。

而孩子们则是无忧无虑的玩闹着，不过也有不少的孩子喜欢修炼，喜欢读书。或是攀爬在高树上，或是仰躺在河边的草坪上，抑或是找一块大石头，仰望天空，背上几句朗朗上口的好诗来。

村中的妇女则是忙着针线活，缝补破烂，或是制作新的衣服。日子惬意，自然而又朴素。

村里有规矩，村中的孩子除了早上之外都不能在一起玩耍，而是各做各事，完全走自己的路。这样一来是不会受到其他孩子的影响，二来是自己选择方向，以后长大了后，也是怨不得别人。

林峰则是倚靠着一块大石头，挽起裤腿，露出细白的小腿来，伸入凉凉的河水中，手中捧着一本线装古书，认真的细读着，当看到一篇六道轮回之时，林峰被深深的吸引住了。

六道者：一、天道，二、人间道，三、修罗道，四、畜生道，五、饿鬼道，六、地狱道。

此中上三道，为三善道，因其作业（善恶二业，即因果）较优良故；下三道为三恶道，因其作业较惨重故一切沉沦于分段生死的众生，其轮回的途径，不出六道。

所谓轮回者：是描述其情状，去来往复，有如车轮的回旋，在这六道中周而复始，无有不遍，故名六道轮回。

世间众生无不在轮回之中。只有佛、菩萨、罗汉才能够跳出三界，不入轮回。

天道，天，是天然自然，享乐殊胜、身形殊胜之义；此道众生，居六道之首，威德特尊，神用自在，故名为天。

人道，人，梵语摩冕赊，翻为意，以此道众生作一切事，皆先意起。法苑云：人者，忍也，于世违顺，人能安忍。

修罗道，阿修罗，此翻无端正，又翻无酒，或云非天。以此道众生男丑女端，故名无端正。又因遍采名花，酝于大海，欲成香醪；但以鱼龙业力，其味不变，故云无酒。因多嗔多忌，虽有天福，而无天德，故名非天。

畜生道，亦云傍生，以其形傍（身多横住），行为亦傍（心多不正），故云傍生。分为四大类：

（1）、胎生，例如牛马等，在母胎中，含藏而出。

（2）、卵生，例如鹅鸟孔雀，依壳孵生。

（3）、湿生，例如蛤虫飞蛾，藉湿秽暖气而生。

（4）、化生，如龙等，无而忽有，唯依业力，变化而生。若论寿命，有朝生而暮死，有春夏生而秋冬死，乃至经千百岁而后死者，千差万别；而其身形享受，亦多悬殊不等。

饿鬼道，饿鬼，黎多、薜荔多、闭戾多、俾礼多、卑利多、弥荔多、即鬼道、鬼趣、饿鬼道。又鬼者畏也，饿云饥饿，此道众生，多受饥饿怖畏，故名饿鬼。

地狱道，地狱，梵语泥黎，翻为苦具；乃造恶众生，受苦器具；又因居处地下，故名地狱。

看到这六道的描述，林峰响起父亲的话来：“天地有生灵，人为尊，兽为本，万物为存，神在，鬼在，恶魔在！”突然之间明了，原来天地之间有人，有兽，有万物，神仙也是存在的，恶鬼也是有的，还有传说中的邪魔妖怪。