第一章 夜宿（1/2）

法门寺，位于关中扶风县北二十里处的法门镇。起这法门寺，由来已久，始建于东汉末年桓灵年间，当时称“阿育王寺”，隋时改天下寺院为道场，“阿育王寺”改名为“宝成寺”。后高祖李渊龙兴太原，一统九洲，建都长安，将之更名为“法门寺”，遂流传至今。

有唐一代，法门寺皆贵为皇家寺院，地位尊崇显赫。远远望去，山门耸立，肃然生威，寺内殿塔高阁林立，气势恢宏。中间一座宝塔，直插云霄，正是法门寺镇寺之塔——护国真身宝塔。这护国真身宝塔内，放着一物，自唐太宗李世民昭启，宝塔三十年一开，先后有高宗、武后、中宗、肃宗、德宗、宪宗五迎一送，每次迎送皆声势浩大，天下震动。贵为天子也须顶礼膜拜，规格之高，绝无仅有。据说可以保佑天下万民安乐，风调雨顺。

何物有偌大的神通？正是佛家至宝——佛舍利，时人称之为佛骨！说起这佛骨，来头可就大了。据传是释迦牟尼佛灭度后结成舍利，两百余年后，阿育王以武力统一了战乱频仍，小国林立的古印度，使孔雀王朝达到了极盛。此后，一生杀人无数的阿育王忽然转了性，变得悲天悯人起来，将佛教定位国教，在全国建起了八万四千座寺塔，集结僧众，编纂经典，并派遣僧使，向外弘扬佛法，使佛法广度世间，被后人称为“护法之王”！

阿育王前往王舍城取出阿阇世王所藏八万四千舍利，造八万四千琉璃宝箧盛之，并造八万四千宝函、以八万四千匹彩为之庄严，使诸鬼神于世界各地同时筑起八万四千座宝塔，相传华夏之中有五，法门寺为其中之一。说白了便是派僧侣广为传道，后来传到了中国。而护国真身宝塔之中所藏的，乃是佛舍利中的一枚佛指。也正因如此，法门寺才有如此地位。

只不过世事难料，天有不测风云。大唐一向儒、道、释三教并立，一向尊崇佛教的唐朝皇帝中，不知怎么出了个唐武宗，这武宗也只短短的在位六年，可偏偏看着佛教不顺眼，再加上受到道士挑拨，悍然而下“杀沙门令”，开始大规模的灭佛。勒令全国东西二都，也便是东都洛阳和西都长安可以留寺两所，每寺留僧三十人，天下各节度使治所留寺一所，留僧从五人至三十人不等。其它寺庙全部拆毁，僧尼全部还俗。最后收缴了良田数千万顷，强迫还俗的僧尼二十多万人，拆寺四千六百余所，可谓“战绩辉煌”，但对沙门来说无异于一场塌天的浩劫。法门寺自也不能幸免。这事发生在唐武宗会昌年间，因此这场浩劫被后世称为“武宗灭佛”，沙门中则称为“会昌法难”。

后来唐武宗在吃了道士的仙丹之后，一命呜呼。此后唐宣宗一即位，便废除了灭佛令，重新又尊奉佛教，佛教这才重新恢复生机。宣宗之后，当今天子李漼，对佛教倍加信仰，咸通十二年，重提往事，准备大举奉迎佛骨。朝中虽有大臣反对，但李漼乃是唐朝独一无二的昏聩皇帝，怎会听从谏言，力排众议，便开始了第六次的迎佛骨。这一准备便是两年。

此时的法门寺，早已恢复了此前的光景，并且有过之而无不及，寺内僧众已逾万人。这时虽是夜间，却***通明，绵延数里，上香的百姓络绎不绝，好一番佛光梵唱、众生皆乐的景象。

这时，距离法门寺几里外的一户人家的小院中，一名道士模样的年轻人望着远处的***，叹道：“是佛求福，乃更得祸！”说完，摇了摇头，返身走回厢房之中。

这户人家虽不是大富大贵，却也有些资财，小院中三间正方，旁边东西有几间厢房。这年轻人刚走进东厢房，便听到外面“啪啪”地有人敲门。正房中有个苍老的声音道：“谁呀，这么晚了？”

门外的一个男子略带沙哑的声音道：“老丈，某夜行至此，无处投身，不知可否借住一晚，一应宿钱，决不会少！”

只听正房中一个老妪的声音道：“你快去给人家开门吧，这前不着村后不着店的！”苍老的声音答应了一声，片刻之后，屋内***亮起，房门推开，一名老者提着灯笼走了出来。

这老者五六十岁年纪，头发花白，身板却还硬朗，一看就是时常劳作的村人。他踢踢踏踏的走至大门口，打开院门，见是一个二十多岁年纪的文士，身材消瘦，头戴小帽，老者笑道：“来，进来吧！你也是来看佛骨的吧？”

借着***，见那年轻人嘴唇上留着两撇胡子，腮下还有一绺，生的颇为英俊，只是身材单薄，他闻言躬身道：“是啊，老丈！某头一次来此，不知路途，走至此地，饥寒交迫，给老丈你添麻烦了！”

老者道：“不妨事，不妨事！你可不是头一个了！自从天子要奉迎佛骨，老汉我这里就没安生过，多有不识路的外乡人前来瞻仰佛骨，到我这里来投宿。老汉我和老伴一商量，干脆将这东西厢房腾出来，专门给你们这些人住，呵呵，不妨事，不妨事！”他满面笑容，一连说了好几个“不妨事”，显然早已是习以为常，边说着边闪身将年轻人让了进来。

年轻人躬身道：“老人家真是好心！”