第九章 试着分析（二）（1/2）

“从汉语的角度讲，三个词语之间的关系，有以下几种可能性：数量上的递增或递减关系；同义词之间的并列；两两互为反义词等等。”我缓缓的说道，我打算先摆出思考方向。

——之所以先从汉语的角度出发，是因为我觉得，真正的文学之间的交流是包容的，即使错了，也无伤大雅；虽然经常唇枪舌剑、口诛笔伐，但终归只限于纸上，还属于“人民内部矛盾”的范畴，没有敌意。

“庄子、韩非子、李白这三个人，目前最显而易见的，就是时间上的递增，庄子早于韩非子，唐朝的李白自然晚于这二人。”我继续说道。

“那么，他们之间有怎样的同义关系呢？庄子是道家；韩非子是法家；李白是诗人、还是侠客？”我点了一根烟，接着说道。

“是啊……道家，法家，诗人、侠客……好像不能成为同义词吧。总不能说他们同是人吧……”李成均没有一点开玩笑的意思，他很认真的说道。

“杜哥。道家一定就只能从头到尾是道家？法家就一定只能从头到尾是法家？诗人从头到尾必须是诗人、侠客必须从头到尾只能是侠客吗？”一旁的陈丹忽然插起了话，她继续说道：“比如我，上大学的时候，先学的财会，后来我喜欢上了电子商务，我就换专业到了电子商务……”

陈丹这个插话，提醒了我和李成均。对于历史，我和李成均都是热爱，这也是我们之所以能成为这么多年好朋友一个很大的原因。之前的紧张气氛，让我把过多的注意力用到了抚慰李成均夫妻情绪上。注意力的不集中，让我们差点忽略了一些基本事实。

李成均看了我一眼，我知道他已经想到了一些问题，我示意让他说。

“韩非子最早学的是道家，后来又师从荀子学过儒家；李白的诗里，经常会透露出道家思想，甚至直接引用庄子的话，比如李白那句‘十步杀一人，千里不留行’就来源于《庄子·杂篇·说剑》……”李成均说道。

“臣之剑，十步一人，千里不留行！”我接着李成均的话说了出来。

这个典故，讲的是庄子劝说赵惠文王。庄子先对赵惠文王说自己的剑术“十步一人，千里不留行”；当赵惠文王选出几名剑术高超的剑客与之比试的时候，庄子巧妙的通过天子之剑、诸侯之剑、百姓之剑的比喻，说服了赵惠文王不再痴迷剑术——这个典故听起来很有意思，里边所用的文字，也成了千古名句，被后代人无数引用。但可惜，这个典故难免有些悲剧，也有点黑色幽默——赵惠文王的剑客之后都自尽了。类似的事情，总会让人觉得，庄子只要出世，就是不计后果……这样的感觉，不止我，李成均甚至比我更有同感，毕竟他之前已经说过“庄子是个现实主义者”……