康德思想对笛卡尔“我思故我在”归类（2/2）

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【上文“1、逻辑推论和2、内在经验、直觉”是我从网上看后引用的，目前为止我没看过罗素的《西方哲学史》以及被引用的这些书。】

理性主义者好像与数学很有缘，那么作为理性主义者的代表之一，笛卡尔的“我思故我在”按照“逻辑推论”和“内在经验、直觉”的认识，以康德“分析判断”、“后天的综合判断”和“后天的综合判断”逻辑，究竟应该分别归类在那里呢？

康德写过很多本名带“批判”的书，其中有一本《纯粹理性批判》的书，是不是对此有所“批判”呢？

我对这本书目前的认识是（以我的思想解释）：

真实在特定情况下表现出来一定的变化和结构。

感觉通过选取自己的某些感觉逻辑建立自己的感觉的变化和结构，以认识。

知性通过选取自己的某些知性逻辑建立自己的知性的变化和结构，以认识。

这些结构和变化的转换是有损的，事物－客体能被认识，成为知识，是客体对主体的符合。

也就是说不是主体符合客体，而是主体令客体符合自己。

纯粹理性批判的就是“主体令客体符合自己”，康德在此书中将自己加冕为哥白尼二世。试图促使读者对“一切天体围绕自己的立足点转”的思想进行思考，成为进行更深入的和新的思考和探索的基础。

（注：目前为止我没有看过康德的《纯粹理性批判》。）

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