章三十二 镇星造象 下（1/2）

易经时代章三十二镇星造象下

铮并不知道马融是何方人士。郑玄对他而言也不过是。故事概括起来。无非是马融嫉妒郑玄的才能想要杀他。却测到郑玄已死。于是断了杀他的念头。马融是当时易学大家。郑玄如何让马融误断生死。便成了本故事的焦,。

石铮悟性极高。略一思考就明白过来。一时忘形。站起张嘴一叫。吃了一半的苹果便噜噜的滚落在的上。

房间里光线明亮。近的书架与墙面距离拉开不过数尺。桌椅床铺填塞其中。留下的已没多少空间。石铮与樊月相距一有余。那苹果落的后打了几个滚。在樊月穿着粉红色拖鞋的两脚中间。石铮刚要去捡。低头间正看到女孩两截白嫩小腿。一羞之下。停止了动作。

女儿家水做肉。如雪如玉的肌肤。能照出他几年繁盛的青春。

樊月一声不。身微微前倾。一手将刚刚削好的第二只苹果递到他。一手去捡的上的半个逃兵。“你”

石铮推拒了一。但没能奈何女孩坚定的意志。最后还是自己乖乖的收了。这次不敢再张嘴大咬。拿到手里。很不好意思的看着女孩将那半只苹果轻轻包进垃圾袋里。女孩看他一眼。说道：“这半个就当祭郑玄了”

于是石铮有释然的笑道：“刚太兴奋了。”

孩拿出手巾|-着手指上残留的汁渍问道：“那你说说看。他怎么做的？”

“我猜他一定是在马融用,盘推的时候。撑着一只小木船躲到了桥下。”顿了顿。石更进一步解释道：“如果推算稍稍粗糙一点的话。由于取象的近似性。桥下意味着土下。身体在土层下面进入某种木质结构。那就多半是棺木。因此马融推算他已经死了。”

樊月点了点头：“你猜对大部。他没有木船。但他所在的东汉流行穿木当时他恰好带了一双。就跑到桥下面。垫着木坐在水里。这样就造就了一个很简单的象——在土下。与木相接触。附近有水。三象一起出现在式盘上。马就很主观的判断他已经死了。”

石铮没大听明白又问：“啥要附近有水？”

樊月站起来。走桌边动手收拾碗筷。继续娓娓道来：“这就跟风水学有关了。《葬书》中讲：“盖者。气之凝聚结者成。骨死而独留。故葬者。反气入骨以荫所生之法也”。人死之后。只留下骨骸。墓葬的目的是为了将生气收敛进入骨骸。来庇荫自己的后人。”

石铮把苹果放在一。也帮她收拾之后两人各一部分餐具。并肩走向客厅。期间樊月的讲述一刻未停：

“。《葬书》又说：气乘风则散。界水则止。要想生气不散。墓葬之处就要有山有水山可藏风。能止气。风水之法。水上。藏风次之”。因此从汉晋时代开始。选墓的就流行选在近水处。附近有水。也就成了马融判断死亡的第三个依据。”

两人穿过客厅进厨房。樊月在洗池中洗刷碗筷。石铮则倚门而立。静静的看着她葱嫩的手指在流水间游。凝神思索她刚才的讲述。眉头时而舒张时而紧锁。

樊月语如清泉缓流淌：“与玄造象类似的例子。在《三国演义》中也有一个。诸葛亮死前曾叮嘱手下不可发丧。要将他尸体放在木之内。口衔七粒米。脚踩一盏灯。以使将星不坠哄骗对手司马。郑玄造象是以未死示人以死；诸葛镇星。是以死示人以未死。只是这些法子都是用来迷惑擅长星象占卜的对手。”

石铮频频点头。随樊月的讲解。心里的疑团渐渐散开。

星象也好。占卜也罢。都不是西方女巫们摆弄的水晶球。看到的不是真人物真

而是某种影像。隔窗望见人影晃。可能是人在窗能是衣物被风吹动。别人放了衣服在那里架着。你便很容易怀疑是有人在那。

你有按图索骥的规则。我有扑朔迷离的方法。你会观星。我便镇起星辰给你看；你能察象。我便造出象数任你推。

镜弄影。借雾开花。如是而已。〈注。yu。声。卖的意思。）