198-七宗罪（2/2）

木兰的声音要死不活：“单论傲慢这种情绪，实则与骄傲、自豪、荣耀没有任何区别。骄傲、自豪、与荣耀敦促人们严格要求自己，培养出一身远超普通人的能力，为了一个高于普通人的目标拼搏奋斗。换句话说，有坚持、有实力、有成就的人傲慢，人们就会认为那是他们应有的骄傲、自豪、和荣耀。反之，一个没坚持、没实力、没成就的人还非要骄傲、自豪、与荣耀就会让人感觉是傲慢。总结来说，这个人并没能通过傲慢去调节自身，难以挣扎求生，不能适应环境。”

瑞雯打心底不愿接受：“太牵强了。”

木兰看向琴：“想想琴吧，她的骄傲、自豪、与荣耀让她要求自己，至少要比我多拿一个学位，才会努力地学习。可如果她只是单纯的骄傲、自豪、与荣耀，而不做任何努力，就自认为比我优秀的话，她的情绪自然就会被认作是傲慢。”

琴不想被当做反例：“你这是嫉妒。”

木兰顺势：“如果嫉妒的情绪能迫使我更加努力地超越你，而不是只在别人面前诋毁你，那我就是在用嫉妒来调节自身。”

瑞雯带着考问抓漏洞的态度：“按你这么说，暴怒也能激励人努力拼搏，可懒惰呢？人能靠懒惰挣扎求生？适应环境？”

木兰：“懒惰与贪婪是相辅相成的。懒惰与知足，贪婪与进取都没有本质的区别。所以说贪婪与进取是人类进步动力，懒惰与知足是人类和谐的润滑剂。”

琴语气不屑：“你这是在混淆词义，懒惰贪婪是贬义词，知足进取是褒义词。”

瑞雯也附和：“对，纯粹的歪理邪说，懒惰与知足怎么可能就么有本质的区别？知足是智慧，懒惰只是本性。进取与贪婪也同样如此。”

木兰：“那我换一种说法。世上基本不存在恰到好处的知足，也不存在适可而止的进取。能力有限的个人想达到任何一种目的，付出的有且只能有过之而无不及。在没有完全实现自我价值前便安于现状，就可视为懒惰而非知足；在获得原定目标后还奋发图强，就可视为贪婪而非进取。所以，非要扣细节的话，世上不存在绝对的褒义词。而大而化之去看的话，褒义词与贬义词之间没有明显的区别。”

丽美突然问：“欧尼酱，按照你的说法，宗教的本质岂不是在欺骗人？又或者，我可以理解成，纯粹是欧尼酱在偷换概念。欧尼酱觉得我们该信那个？”

木兰大咧咧：“当然是信宗教啦。我从来都不求你们信我。如果你们接受了我的观点，那我的观点就成了你们的观点。只有宗教才会要求你们信他们的教条。”

琴眯着眼，像是在套木兰的话：“哟，听你这么说，你是在抵制宗教咯？”

木兰看向琴：“琴，你作为法师的一员应该知道，天堂是存在的，地狱也是存在的。天堂、地狱与阿斯加德、天庭、佛国这些地方没什么两样，都是高于凡人社会的利益集团。而但凡是利益集团，都是存在利益诉求的。那么天堂与地狱的利益诉求，将不可避免的出现在某些宗教典籍中。所以，我并非在抵制宗教，最多算是货比三家。”

丽美好奇：“那欧尼酱选好上家了没？”

木兰歪头：“我都当法师了，上家当然是至尊法师啊。哦对了，琴，能陪我回一趟四菩萨寺吗？我需要去取一些东西。”