第651章 道生三（2/2）

火焰在亚罗精准的引导下早已熄灭，只留下平整温热的地面和一层草木灰烬，散发著微醺的泥土气息。

而那几株曾被火焰亲吻边缘、却毫髮无损的参天大树，此刻却已发生了翻天覆地的变化。

它们不再是独立的个体，粗壮的树干和虬结的枝丫以一种难以言喻的自然姿態彼此紧密缠绕、融合，共同构成了这座木屋的墙壁、屋樑和支柱。

缝隙间透下的光线形成流动的光斑，为內部空间洒下温暖而灵动的氛围。

当然，最独特的，却是左侧那三道，由树干组合而成盘坐的人像。

贝文好奇地打量著。

“师父，这是神像吗？”

“当然不是。”

亚罗看著左侧的三个塑像，轻声道：

“我之前不是提到过，明月宫在道家中的定位是守成吗？”

“为方便你们理解，我也像《皇极经世诀》一样用擬人的方法来表达。”

“也就是人的三个阶段，少年、中年、老年。”

“明月宫就像老年人一样，不激进、不冒险，代表著道的过去，主要的理念就是守护知识，传承道的理念。”

听到师亚罗的解释，几人再次看向了那三个塑像。

这三个塑像虽然能很明显的看出，少年之意气、中年之威严、老年之沉稳，可外貌都非常模糊。

贝文几人只以为这是亚罗是不想神化这三个塑像。

其实是亚罗特意为之。

因为他是靠『遁甲』才掌握的人物塑像技巧，而且还只会塑自身外貌，可他並不想將自己供奉成神，而是要表达其他的含义。

——或许也有一点恶趣味。

可更多的原因在於，道家的理念虽然早就融入到了前世方方面面的细节，可真正细究起来，亚罗『道家』的了解也只有一鳞半爪。

为了充实这三个道家门派的底蕴，亚罗只能將自己知道的內容全部提取出来，並儘量剔除神化的部分。

而这三个形象，就是道家绕不开的问题。

贝文打量了几眼端坐在主位的老者人像，隨后的注意力便放在了旁边的中年人像上。

“师父，今后武功山是不是也立三个雕像，然后將中年形象放在最中间？补天派就是少年形象？”

亚罗面带笑容，頷首称讚。

“你理解得很快。”

“没错，武功山的定位是调控大局，是道的现在。”

“就像中年人一样，代表著掌控现在局势的主要人群，就像现在的大贵族，行事要稳重，要维持道家的现状。”

“补天派就是道的未来，就像开拓骑士一样，成，就是新的大贵族。”

“这三者之间的身份也可以相互转换，但道家三分的局势不能废除。”

其实在亚罗看来。

补天派，可以看做人的少年，意气风发，敢打敢拼（就是激进），高风险高回报，所以需要克莱尔这样的人材。

武功山，可以看做人的中年，成熟稳重，顺水推舟（掌权不担责），风险低又有好处，正適合徒弟坐镇。

明月宫，可以看做人的老年，传承智慧，淡泊名利（就是守成），守护知识的根基，也適合明月宫这样的女性门派。

只不过亚罗自不可能对贝文直言，他父亲这样行事可能遇到危险。

何况就像亚罗刚才说的，道家三分的局势不能废除，总要有人来当这个开拓者。

亚罗认识的人当中，也只有克莱尔最適合做这个人。

克莱尔也未尝没有明白这个道理。