秦国干预芮国内政（2/2）

古公亶父迁到新址建国，百姓纷纷跟随前往，古公亶父早就听说正宗的洛书是九州制，最好的办法就是把这些百姓分作九个部分，这下坏了，谁都不愿和古公亶父分开。

古公亶父此时才懂了商汤和伊尹的难处，他们是因为本来的那一岳不愿分开，只好和中岳合为一岳。（九州化为五岳，两州分阴阳合为一岳，商也是洛书制，但是此时只能演变为四岳）。于是古公亶父广邀有志合作发展的部落分众而来，以成九州的形势。

今天芮国议院只是为了争取议院的权利，如果为了百姓哪怕只是为了芮国自己的百姓，天下都要听从，秦国又算得了什么。

秦国国君心中后悔，使出看家本领--尊王。厚词重礼，诚恳认错：本想替天子分忧，没想到惹祸了。

天子一高兴，就把这事当事办了，派出军队和秦国军队一起围住魏地，把芮伯带回去重新培训了。

天尊地卑，乾坤定矣。天为乾而地为坤。

卑高以陈，贵贱位矣。卑为贵而高为贱。

一卦有六爻，每爻三位。每爻三反对零同意为老阴，二反对一同意为少阳，一反对二同意为少阴，零反对三同意为老阳。下卦众议院之象，共有九位。尚书曰：今翼日，民献有十夫于翼。曰：天听自我民听，天视自我民视。四、五爻四方之位，四爻中位众院议长之位，五爻中位参院议长之位，易曰：王假有家。王也可借此位。上爻也可称为圣人位，易曰：亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎？知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎！所以说上爻只是类似圣人。洛书才是圣人制，圣人只是一人。尚书曰：舜为圣人。是说舜实行圣人制。尚书洪范曰：“三人占，从二人之言。”洪范，河图的文字表述。