第二章：三教辩论4（2/2）

卫元嵩继续道：『现今我大周论国力不如齐国，论财力不如南陈，我大周上至圣上，下至黎民，无不紧衣缩食，开源节流。但眼下寺院道观，无不富丽堂皇，金碧辉煌，比皇家宫殿还要气派，更有甚者，私养僧兵，公然与朝廷对抗，所以我建议陛下废佛道二教，以正之风。』卫元嵩此话一出，一片哗然。

僧猛听后勃然大怒道：『卫元嵩，你这个叛徒，一时得势，便诽谤诋毁我佛家弟子。我朝自太祖皇帝便尊崇佛法，大兴科条，以兴佛法，你嫣敢妄言废之，岂不是让圣上背不孝之名。』

卫元嵩道：『我乃大周子民，为大周建言献策，何来叛徒之说？』怼的僧猛无言以对。

此时焦顺子也上前辩解道：『竟要废我道家何等荒唐，我道家乃土生土长的本土文化，道学可是老祖宗留下文化瑰宝，我道家丹药可治病除灾，符咒可斩妖除魔，修练可羽化飞升。若说这异族传来的沙门倒是可以废除。入国而破国，入家而破家，入身而破身，此三破也。』僧猛又待要辩，被妙璨劝阻。

少林寺妙璨上前合十道：『阿弥陀佛，此言差矣，其一，我大乘佛法以无入真而六度拨苦，治国亦是我佛家本愿，佛法未传到中土之时，例汉末之困，王莽之乱，赤地千里，国人不存。我佛法传入主中原，也照常四海升平，积粟红腐。入国而破国此一谬矣。其二，驳我佛家不懂孝道，乃不懂我佛义本源，在家尽孝不过一时，出家不仅可以自渡，还可以渡家人，更可助来生轮回。此二谬矣。其三，出家之人，一旦绝尘离俗，势必修戒破身，但破身并非肉体上无谓的折磨，而是破身之相，不被七情六欲烦恼，才能修成正果。此三谬矣。』焦顺子所问被妙璨一一驳斥，一时哑口无言。

张宾见是妙璨上来，可谓是仇人相见分外眼红，十年前曾被羞辱过，一直记恨在心。于是上前辩道：『那人，佛法中有三种不净，释迦摩娶了陀罗，生下个儿子，此一不净。佛经教律中允许食三净肉，此二不净。僧人都多有好淫有罪，佛众之间也多逞强好斗，此三不净。请问作何解释？』

妙璨刚欲回辩被僧猛一个上前震怒道：『你这简直是贼喊捉贼，汝道法之中，三不净更甚。在紫薇宫，天尊也有五百童女，与一人比五百，天尊更甚，此其一。道众在坐坛求法必要鹿脯百盘、清酒十斛，以百十比三，道者更甚，此其二。道众的罪过可谓历朝历代如数家珍，比佛更甚，僧人之罪过，可用佛去除，敢问道士之罪过如何来除？』

宇文邕愕然道：『大师所言果有此事？』

僧猛道：『陛下去求证便是。』