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第一章 万山之宗、残破石碑(1/2)

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六月初旬,天本炎热非常,但此刻的昆仑山口却依然有些寒冷。(手打小说)艳阳高挂于空,一抹抹光辉挥洒而下,远山之上冰川未融,积雪未溶,仿佛自恒古以前就不曾变化。

一队约五十人的旅游团停留在此,且都是一些年龄相仿的年轻人。方才还苦叫连连的众人霎时便被眼前这副别样的景致所吸引。

一片常年冰冻的深褐色大地映入眼帘,其上芳草点点,宛如粒粒星辰般点缀着这片寂寥的荒漠。盎然升起的勃勃生机令人心怀激荡,不禁联系到生命的诞生与成长不正如这芳草一般须得历经千辛万苦。

东西两侧两座高拔入云的雪峰鹤立与群山之上,东为玉虚,西为玉仙。巍峨的山体通坡冰封雪裹,山腰缭绕白云如烟如缕,仿若是从九天之上临下万丈坚冰浇筑而成。而在东方的玉虚峰则更是像极了传说所言,是为玉帝之妹玉虚神女所居之处。

玉虚峰远观犹如一位银装素裹,风姿卓约,亭亭玉立的女子,高挺的身姿昂然屹立在天地之间。袅袅云雾似若淡薄轻纱,挺拔雪峰似若娇颜回首,却又像是在仰望天穹。其神韵宛如神女临尘,却又归返不去,只能化为神山,洒下一抹淡淡哀愁。

清冽的寒风刺不透众人厚重的衣襟,拂脸而过,一股股清新的空气渗入鼻息,令人心旷神怡。眼前之景虽不及泰山之壮丽雄伟,蜀山之天坎险峻,黄山之川溪锦绣,但却返璞归真,宁祥自然,仿佛是天地间最洁净的一片圣地。

“咔嚓!”

就在众人都在用相机将这副至真至美的画面定格时,舟齐已经来到了昆仑山口标记牌处。

标记牌自上而下分五个部分,分别为主牌,副牌,陪牌,雕塑,底盘,且都为汉白玉铸成,往昔主牌上浑厚方圆的“昆仑山口”四个字已然不在,独留下“山口”二字,显得萧索凄然。

碑身已从中间拦腰折断,赫然是那次昆仑山8级大地震所至,残碑周身围绕着密密扎扎的经藩与五彩哈达,两者相系在一起,缤纷缭乱,但却不显花俏,一股股古老民族的气息弥漫在四周。

见此,舟齐双手并拢,奉在胸前,弯下腰深深鞠了一个躬。经藩与五彩哈达是西藏人民最珍贵的礼物,也是代表着他们对昆仑山的尊敬。

在佛教教义中解释,五彩哈达是菩萨的服装,也是代表庄重尊严的意思。舟齐虽然不信佛,但是他对于这些礼节一直都是很尊敬的。

舟齐看着眼前随风飘荡的五彩哈达,不禁想到他曾经读过的一篇古文杂记:“哈达分蓝、白、黄、绿、红,各为其主,各有妙用,五彩则为祭天,是为祈灵,抚神之用。”

这时,舟齐一愣,暗想这些五彩哈达可能是为了安抚天怒所用,这是否是在平复一场灾难。一股不好的预感在他心底衍生,随后他便从自己脑中记录的古籍开始寻找线索。

猝然间,舟齐目光偶然一扫碑身凹凸不平的缺口,心中忽闪而过的一个念头令他身躯大震…

级地震不正是象征着九九之数,是为八十一难。

古人谓八十一为九九,九九之意有很多种,其中一意为“阳九“、“阴九”之灾,《汉书?扬雄传下》曾记载:“九九大运,与天终始。”

千古流传的医学巨作《黄帝八十一难经》也被称为《难经》或《八十一难》。

从古至今,九九之数一直代表大灾或是大运,命理之局,九九归真,是福是祸无人知晓…

不多时,舟齐身心便放松下来,暗想:“既然九九之数已过,我也就没必要担心了,还是好好享受这最后一次与同学旅游的机会吧。”

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