第七百二十七章 水有多深？【七百九十一】（2/2）

命往上走的第八层含义，也是宗教层面，即使得到天下，总以为前朝的覆灭的命运不会降临到自己的朝代，恰恰，所有朝代的命运都是一样的。谁也无法颠覆这个规律。

命往上走的第九层含义，也是宗教层面，即使得到天下，即使自己再清醒，那么下边，或者儿孙们，大臣们，贵族们都急红了眼睛，虎视眈眈。为了上位，什么事情都敢干。而这，谁也阻止不了。

命往上走的第十层含义，也是宗教层面。正是历史文化，或者叫文化+宗教发生的几次重要，重大变化，让事情越变越复杂。从部落最简单的自然崇拜，仅仅是首领带领部落守护领地，没有那么复杂。仅仅是对自然的敬畏，畏惧，学习，观测，观察等等而已。所以人，哪怕是首领，贵族，活的很简单。就是一个最简单的等级制度而已。所以的祭司，祭祀，仅仅是敬畏，庆祝，恐惧而已。而经历了夏朝，商朝，就开始逐渐复杂，虽然那个时候，并没有完全脱离对自然的恐惧，害怕，敬畏。而周朝，让事情变复杂了，创造了人神文化，改变了对自然的害怕，畏惧。也就是有了人神文化。表面上看只是一种转换，却给老子，道教带来了更多的影响。

但是我要说的这个影响，就是从过去的单一敬畏自然，成了周朝不再敬畏自然而是实际就是人王统治而让后人产生了人可以成神的思想【这就是老子等思想家的道】，再到道教。

命往上走的终极含义，第十一层含义，也是宗教层面。那就是人，或者信道的人都说羽化飞升，得到成仙，对吧？但是我要告诉你。这一切的理论实际来自图腾，来自部落，来自古人，早期人对天空，对自然，对河流等等的幻想，瞎想。希望能像大雁，鸟类那样飞翔，像鱼儿那样遨游。所以才有龙，才有飞天遁地的想法。但是却是还有一层，那就是人死了，能否像古代人王那样，像《h帝内经》那样，像《道德经》那样，真能得道飞升？

不过重点却在以下几点。

第一点，到底是自然比人王大，还是人王可以比自然大？

第二点，即使人王人神飞升成神，那天谁在管？是人王，人神，还是自然？

第三点，周朝说的是人神人类先祖，而老子创造了另外一套理论。不再是人王，人神，人类先祖。道教有丰富了含义。

所以，中国的文化，宗教，神，其实一直是一个复杂，融合【阴阳】。同时看似清晰，实际是混沌一片的局面。