89、炼丹七要素（2/2）
元婴前期提纯的过程都是由魏伯阳独自完成，自元婴离体之后，因为他的魂识及魄力强大、精妙。他的意念一分为二，一部分温养自身金丹，一部分让元婴提纯宝材，如此以来事半功倍。
三分功夫就有三分还报，有十分功夫就有十分还报，勤能补拙，十日功灵，目有神光；百日功灵，耳有灵响；千日功灵，鼻有异香，口有甘津，身体能有融融不断的真气。
魏伯阳静坐一个大周天，唾、涕、精、津、气、血、液七物疏通之后，神轻气爽精力充沛。等他睁开眼之时，元宝已经将所有的宝材都提纯了，使得整个丹房如同“御白鹤兮驾龙鳞，游太虚兮谒仙君”，各路仙灵来朝贺。
他的上衣被元宝缓缓脱下，从右肩到背脊呈现一道可怖的伤痕，深可见骨，皮肉外翻。这一次与丰对战，他不可避免地身体受伤，魂识受创，而身体的伤好愈，魂识的伤却不易修复。他已用术法让伤口不至于血流不止，惨不忍睹，所以众人都不曾发现他的伤。
元宝利落地给他肩部的伤上药、缝合、包扎。整个过程他都面不改色，仿佛受伤的不是他一般。
对战时他用了心机：无法战胜的心理阴影给对手的精神打击，远比武力伤害还要让人心惧、崩溃，这也是最终促使丰甘愿自毁的原因所在。魏伯阳则巧妙的隐藏了所有身体和魂识伤害，如此才能让对手退缩、胆怯、绝望。
魏伯阳周身微光一闪，元宝白色的影子隐没在他的身体中。他的额头有微微的汗，面色苍白如纸。他收了功依旧端坐着，丹房之中空无一物，空气中弥漫着仙灵之气。
他意念一动，凭空出现一个黑色的鼎，这个鼎开始只有豆粒大小，慢慢地变大竟有一人多高，圆三五，径一分，这是一个宝鼎的基本比例。鼎长一尺二寸，这正是对应着一年十二个月的周天火候。鼎身及腹上中下等均匀，不偏不倚。宝鼎之上绘有龙虎二圣，三足如兽口牢牢的咬食在地面上，稳而不倒。
他所用的炉鼎名叫混元一波鼎，混元即为混沌归元，一波是指这个鼎很傲娇，它通常一日只炼一波丹药，一炉定乾坤，是骡子是马就看炼丹者的能力了。
炉鼎准备就绪，只见平整的地面开始下陷，出现一个圆钵形的火灶，混元一波鼎置于其上。魏伯阳微张口，竟是从口中吐出一簇火苗，这簇火苗呈微光，看似微弱，但如果有人在他身边就会被这火的热浪灼伤。
这火正是伏羲五行火，此火是融合五行八卦，通过精准推演而成，每一分每一毫都能准确的掌握火候，达到最佳的状态。这种火相比而言更加理智，不会动不动的使小性子，罢工歇火，毁了一炉的宝材。
伏羲五行火属于阴阳平衡的人间真火，最懂人心，它的光芒是最常见的白燃。
魏伯阳静坐不动如磐石，将口中的伏羲五行火轻轻地吐出。伏羲五行火被混元一波鼎吸引，奔着跑着与炉鼎拥抱了。伏羲火环抱着混元鼎，开始预热。
若是其他的火，第一炉通常是试丹，因为火候不到，受热不均匀，烧出来的丹药极容易废掉或是效力不足，就连最有经验，最常炼制的丹药都有可能废掉。但是伏羲五行火的不平凡在于它可以如同一个火囊一般，包裹着炉鼎，让炉鼎的热度快速均匀，它可以根据控火人的意愿，随意地变化形态，正合五行变幻无穷之意。
这种火对控火人的魂识、魄力要求极高，会者不难，难者不会，懂得驾驭的人应对自如，不懂控制的引火烧身。
经过元宝提纯的几样宝材，通过意念按照顺序加入炉鼎之中，宝材一闪而过，已经悬于炉鼎之内。
心动意动，宝材经过混合、反应，阴阳交感，三才置于其中，四象八卦皆在其中，两仪上下为界分。
魏伯阳以眼对鼻，鼻子对着肚脐，气沉丹田，身躯平正。睁开眼睛时半垂眼帘，未全闭上，因为全闭上时，则眼前出现黑山鬼窟，脑中空虚易乱思，如此则不利精神集中。呼吸不可粗，气息从鼻子中一呼一吸，平稳无波，均匀不燥，如果气息重的话火就会太旺，火候太旺则药就容易报废掉。
成丹的过程说快一蹴而就，说慢要经过千锤百炼。魏伯阳这次所炼丹药为九转金液大还丹。此丹常人十炉方成一丹，成丹的几率极小，但魏伯阳不同，他是丹中圣手，一般三只全成。
吸收天地灵气，经过温养的金丹也分层次。上品丹药有九转金液大还丹，可白日冲天，御风而行，乾坤逆转。次中品和下品有紫金丹、正养丹，以色泽光辉定级别。次中品养命延寿，下品明目养神，还有其他的丹药，各具不同功效。
伏羲五行火如同一个快乐的精灵，肉眼观之如无形，似乎炉鼎在灶中独立，根本没有火来炼养，置身它周围也感觉不到炙热，这是因为五行之火不浪费一丝热量，全部的能量都给了宝材。
宝材已经融成了金水，水与火交融，日月星为三光，日为阳，星、月为阴，三光沉伏于炉鼎中，日月星互用，金水凝结真气，在丹炉中旋转，与丹火充分反应，此时结成金丹。
金丹结成万不能放松警惕，北斗七星，第一至第四为魁，第五至第七为杓，合为斗，居阴布阳，故称北斗，夫斗上一星主天位，二主地，三主火，四主水，五主土，六主木，七主金。借星辉的作用，再加之人力，去其糟粕，取其精华，三才五行日月交会，从而温养金丹。
混元鼎中紫气东来，金丹已成，华光大射，有凤来仪，游龙飞天。
魏伯阳见到这种情景，含笑的眼笑容增大，唇边带笑，九转金液大还丹三丹全成，两枚上品，一枚极品。