第一千四百二十四章 替补上场二（2/2）

所谓“天授人言”，和儒家的“圣人天言”相似，却有很大不同。

儒家讲究教化天下，简单的说法就是教你做人。儒家的圣人天言指的是用自身的高深修为，去改天换地，干涉世间。非修为高深者不可用。但是天授人言却并不属于“儒释道”三家任何一家的手段，又或者是三家共同的手段。那是儒释道三家讲学之时，也就是讲道、论儒、释禅的时候，因为讲学之人深明其天地之运行规则，天地规则就借助这个人的嘴，展示在众学子面前。所以这个只看讲学者对于儒释道三家的悟性和理解，不看力量。

黑袍人明白，难怪一个凡人可以展现这等神迹。天授人言对于任何人而言，是千载难逢的机缘，有人苦修半载，像自己这般在大罗巅峰苦苦徘徊，为的不过是见大道真容，领悟其中真意，成就道祖之位。而如今大道就摆在面前，自己如何能不激动。此刻别说是刁难一个书生，就是对方是杀父仇人，自己也要耐着性子听完。

黑袍人尚且如此，更别说其它黑衣人了。

而就在整个中都城都希望这道韵汪洋延绵不息的时候，汪洋之上却似乎缓缓有梵音四起，汪洋之上坐着一尊高达万丈的金光如来佛像。

因为叶枫觉得道家讲的差不多了，又说了会佛。

“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空，度一切苦厄。

舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。。。”

这一次轮到普弘和尚蒙了，但见雷音寺属地内的各个高僧尽皆原地盘膝打坐颂念佛经，而普弘和尚此刻也不再去在意此刻释禅的到底是谁。也跟着坐在蒲团之上颂念佛经，感悟佛法。

释禅能达到“天授人言”的程度，定然佛性深厚之人，是与我佛有缘之人，而观其所成佛像栩栩如生程度，以及只有万丈大小，说明此人修为很低，但是佛学悟性却是极高。这样的弟子不知和我雷音寺是否有缘？

不过想想也是，叶枫此刻就只是一个毫无修为的书生，要显摆的话别说万丈，亿丈都弄的出来，但是那何必呢有何苦呢。

老实说，这个也是叶枫的掩藏身份计划的一部分，至于目的，我也不藏了直接告诉你们也行，就是给所有人制造出来一个假象：叶枫的身后有一个深不可测的师父，而那个师父就是那七位至强者的口中的那个一直想见的大人物。不过这个仅仅是第一步，还远远达不到目的，这一步只是在那七个人的心中种下怀疑的种子。等到合适的时候，种子自然会生根发芽。

那你猜种子种下了吗？答案是种下了。想当初儒释道三家针锋相对，文斗武斗斗了不知道多少年，直到最后三方才罢手言和，因为他们三家发现其余五家都他妈的是“肥黄雀”。其中罢手协议上有一个规定就是：儒释道三家不得在中都城一齐讲学，就是怕三家在讲学上再起争端。

而此刻讲道完了之后，又是释禅，所以可以肯定是那金色大佛不是普弘和尚的，而且太小了。要是普弘和尚的话，应该有数十万丈才对。那么很大概率第一个讲道的那也就不是张子陵了。不过那般声势他们很难想象除了张子陵，还会有谁？