第0001章：楔子（2/2）

自古有“阴神能见人，阳神使人见”的说法，说的是阴神可以看见凡人，但凡人却看不见阴神，而阳神不但可以看见凡人，而且凡人也能看见阳神。

据典相关籍记载，修行之人，丹婴之上，点尽万滓化为神，炼尽元神中的阴滓，成就一纯阳无阴的元神就是“阳神”。修行到此时的时候，阳神可由天门出入，摆脱**的禁锢。脱离肉身而常存，获得真正的身外之身。

所谓“群阴剥尽丹成熟，跳小樊笼寿万年”，即指此。据称阳神为神气混融后的升华，虚灵无质而有体有用，能“聚则为形，散则为气”，隐显自如，并分身散体，变化无方。

典籍中同时又说“脱胎换骨，身外有身，聚则成形，散则成气，此乃阳神。一念清灵，魂识未散，如梦如影，其类乎鬼，此阴神也。”

当修行之人的慧眼睁开时，他的肉身在气功态中可以看得见阴神的颜色是趋于灰兰色的。初期阶段很难看到光，只是一个影子或形似自己。一般情况之下阴神出入的路径是在身体前方，就象整个前身脱下来一个影子一样。

虽然阴神本身所携带的能量较低，但是当其迁出体外时，他能提供给人体灵气那是非阳神吸提采炼能相比的。因为阴神居内为阴，处外时则处于阳位，由于属性相反，阳性的灵气就被其大量吸附带回到体内来。

这不难理解，就像八卦，阴阳相生是同一个道理。

阴阳元神脱体而出，称为“出神”。出神时到的景象，丹书中说是服前雪花飞舞，天花乱坠．天门自开，前后一路皆动，元神只可由天门出。

但是若元神中阴滓末尽或者阳滓末尽，元神就将从眼、耳、鼻、口中出。将出之际，若从目中出则目光烨然，从鼻中出则鼻气或息，从耳中出则耳闻清音，唯独从口中出，有害无益。只有阴尽阳纯或者阳尽阴纯，姑能打破天门而出。

顾名思义，阳神其实就是三魂七魄处于重阳极限状态，阴神则是三魂七魄处于重阴极限状态。

简单的举例来说，其实东方的道家修行多重修阳神，而西方的佛家恰恰相反。所以佛家笑道家“只修命不修性”，道家却笑佛家“但修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣”。

这是东西修行的区别，我们不做深讨，只当是例子。

※※※※※※※※※

五行即阴阳之质，阴阳即五行之气。

既有阴阳，怎么能没有五行？

人的生辰八字可出四行甚至三行，终究少一二行。这是因为人的生辰八字是四天干四地支组成，一般对应的是五行中的四行，所以几乎每个人命中总是五行缺一二。正所谓人无完人。

故而，金木水火土，五行缺什么，古人往往会在取名字的时候，在名字中加上这个字，或者有这个字的偏旁的字。用这种方法来凑齐五行。

修行之道往往也并不适合每一个人，因为天地间的灵气并不是每一个人都能感应到的。根据能感应到的灵气不同，修行之人所走的路也是截然不同的，所以有了灵根的划分。

※※※※※※※※※

再说到灵气，在神秘的修行界中，灵气最纯的地方莫过于每个修行之人的体内，经过修行之人的反复锤炼，这种灵气已经达到了至的地步。久而久之，一点邪念便在修行之人心中产生，各种夺取其他修行之人身上灵气的手段从而被创造和相继使用，为此修行者之间再也没有了信任。

这种一劳永逸的方法被一些修行之人所不齿，在认识上就存在了分支，所以产生了正邪。正邪之间对修行上又多有差别，故而又产生了派别。

后来渐渐发现，派别的产生，修行者之间又逐渐有了信任，有了依靠，有了安全，还有了资源。

其次，各个教派为壮大自己，争取更多的修行资源，不但有利于新人的崛起，而且新人在修行上的经验都尽数得以传承，少走了太多的弯路。

同样，有许多的修行先辈们觉得，即使自己终究与天道无缘，但是看着后辈一个个脱颖而出，心中多少也是安慰。

教派原来对修行是大有裨益。

所以教派就被一直得以延续。

有人的地方就会有故事，我们便是诉说一个修行之人独辟阴神之路的故事。

————————————

新人新作，请多指点、批评和关照！请多点击、收藏和关注！