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宋仁宗赵祯皇帝于庆历年间，朝廷推行了一场政治改革新政运动，朝中大臣范仲淹，更是参与其中的重要人物！范仲淹，字希文，祖籍邠州，是北宋王朝的参知政事（副宰相），其著写的名篇《岳阳楼记》，因文中有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一句而名留史册！

范仲淹在任命集庆军节度推官时，曾经有位知交好友黄付清，两人青年时都就学于睢阳应天府书院（后改为南都学舍），经常互相切磋彼此文采！

后来范仲淹入朝当官，而黄付清则弃文从商，回到福建延平做起珠宝商业，成为一方富豪，两人虽然相隔两地，但书信往来却从不间断！

福建延平一带，因为当年的天地异变，使得此地人才辈出，而信奉道教的当今天子宋真宗，也认为延平是一块宝地，是朝廷走向鼎盛的栋梁支柱，所以很关注当地的奇人异士，一有传闻哪位人士如何了得，就马上下旨招入宫中：“封官加禄”

黄氏家族原本就是延平一带的望族，家主黄国柱因为名气大，在没有任何考第的情况下，被朝廷下旨接任县令一职，无形中再次提高了黄氏一族的名望。

黄国柱膝下有两个儿子，长子就是黄付清，次子黄付楚，两人同父异母所生，所以彼此之间的关系很不和谐。

黄付清因为婚姻之事，被老爷子一气之下，赶出了家族，断了父子之间的关系，家族之权落入黄付楚手中，身无分文的黄付清，为了应付日常生活，只好弃文从商，踏入商海旅途，在妻子吴茗诗的协助下，几年后，竟然成为一方富豪，方圆几十里，谁不知乐善好施的黄氏夫妇？

家境是越来越好了，黄大善人的名气也越来越大了，可年过四十的黄付清，到现在还膝下无儿女，就显得美中不足了。

吴茗诗很是善解人意，要求黄付清再续一房，但黄付清护妻心切，不管吴茗诗如何劝说，他一直不肯答应，这让夫妻俩的感情，更加情深意重相敬如宾。

俗话说得好：“好人自有好报！”

一直毫无动静的吴茗诗，总算怀上了，喜讯刚一传开，知朋好友纷纷上门道喜，就连一直放不下颜面的老爷子，也为了长房有后，派了老管家上门调和两家关系。

裘呗的意识里一片空白，一直维持在时睡时醒中循环，沉睡时仿佛转眼间就过，但清醒时就特别寂寞难耐了，感觉似乎度过了几千年之久。

时间就这样慢慢流逝而去，在这寂静无声的空间里，一股神秘的寂寞力量，时不时侵袭着意识，让裘呗感到孤燥又难受，宁愿陷入沉睡中也不愿清醒过来。

不知过了多久，原本虚弱的意识，在那股神秘力量的侵袭下，意识光芒竟然发生了异变，在没有经历灵识的阶段下，意识居然倾向于神识发展下去，虽然没有炼神期的修为和实力，但裘呗的意识，确实在不知不觉中，被转化为修真者们梦寐以求的神识状态。

要知道万人中才有一个灵根者，凡是踏上修真之路的灵根者，必经的阶段凶险重重，尤其是元婴转化为炼神的阶段，最为凶险，因为进阶炼神期，不再是倚靠修为高深，而是专修凝炼灵识魂魄为主，稍有不慎，就会落到魂飞魄散，或者神经错乱的下场。

如果顺利突破，灵识就会转换为神识，魂魄就会转换为朝元状态，而这时的灵魂，就会变成元神，就算**被毁，元神也可以独自存活，相当于身外化身，想要夺舍也可以，不想夺舍也可以；如果夺舍，元神就会掉落一个境界，化为元婴状态，想要再次突破将会难上加难；如果不夺舍，就必须放弃以前的修炼功法，转修鬼道功法，运气好的话，十之**都会成为阴魂中的高阶存在“阴曹者”

而元婴却不能，如果**被毁，就必须在短时间内进行夺舍，但境界依然会掉落一阶，化为金丹状态；不然，就会烟消云灭，遁入六道轮回转世重生。

所以说，修炼到炼神期的修真者，一般是很难损落的，因为他们拥有了两条性命“元神”和“元婴”，只要两者逃生其一，都可以存活在尘世间。

只不过裘呗的异变却有些奇怪，因为他只有意识而没有魂魄，所以他此时的模样，而是一个没有五官的虚婴状态，看似有形却无质，让人感觉像是元婴又像元神。