第二十九章 轮回噬炎（下）（1/2）

“神之遗境原是神武陨落后体内世界形成的独立世界，神武生前对其体内世界的必定有所限制，你所在的这个遗境，最大的限制就是灵魂之火。”

“进入此遗境，本是无法动用灵魂之火的。随着时间的不断流逝，这种禁制一般的限制也会随之松动，直至今天，已经成效甚微。”

“但对于本土出生的人来说，还是存在着很大压制的。最为明显的一点，那便是遗境内所有的武者在天阶之前，都不可能凝聚灵魂之火。但你，却是一个例外。”

东方若凝将她要交待的一一道来，月陌尘耐心地听着。

他对于自己体内拥有灵魂之火这一点，他是知道的，但想不到的是，其它人之所以在天阶之后才能凝聚灵魂之火竟是神之遗境的原因。

那么说来，东方若凝的言下之意是，在大世界，武者都没有这种天生的桎棝？那样的话修炼的起点岂不是高很多？

月陌尘心中开始对那个地方，产生源自内心的兴趣，而这种兴趣不再是因为自己的母亲独孤荷来自那个地方，而是对那个地方的本身产生兴趣。

这时，东方若凝继续说着，但内容却让月陌尘欣喜不已！

轮回噬炎！月陌尘的体内拥有着即使是大世界中也极为罕见的轮回噬炎！

大世界中的修炼方式繁多，不像神之遗境中如此单一。

由于大世界地广物丰，绝世天才更是层出不穷，经过远古、上古与及现今三个世代，大世界的修炼体系经过不断的完善与创新，自然不会像神之遗境之中一般浅薄。

纵观古今，所有修行体系总体来说可以区分为两大类，分别是月陌尘有所了解的武者，以及东月大陆众人都不曾听闻过的念师。

前文曾提到过，因为处于遗境当中，东月大陆的消息十分落后，对修练的理解也只能算是一知半解。神之遗境当中，众人皆以为武者便是修练者，其实不然。

武者乃武士与修练者的并称。

修练者，以炼气为主，将天地灵气纳入自身，加以利用，强化自己的身体与战斗力。但肉体相对较为脆弱，即使到了圣阶，举手之间能移山填海的存在，在全无灵力的防备之下遭利刃割喉，一样得陨落，但武士则不然。

武士，以炼体为主，大世界中将炼体之技称为体技，修练体技者，肉身强悍，小成便能练就钢皮铁骨，凡铁不入，达之大成后更能空手劈山，脚踏成湖。但修行极为困难，比竟比之借助天地灵气的便利，武士的修炼乃完全依靠自身。

这好比一个本为一斤的瓶子，要将其变成两斤，只需要装上一斤的水。但如果要将瓶子本身的净重变成两斤，那就得大费功夫了。

修炼者的修行就如同将水装入瓶子子中一般，将灵所引进体内，以增强自己；而武士，则是将自身如同瓶子一般改造，通过不断改造自身而增加自身的一种行。

由于武士与修炼者之间种种异同，严格来说都算是以身体为主，同属唯物主义的修行体系，遂有人并两者并称为武者。也就是说，武士与修炼都同属武者。