第021章 只求救世之良方（2/2）

但是，理论的基础哪里来？《礼记·大学》中记载：“古之yù明明德于天下者，先治其国，yù治其国者，先齐其家；yù齐其家者，先修其身；yù修其身者，先正其心；yù正其心者，先诚其意；yù诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”

这下都知道了，根本在于“格物”！但是怎么“格”，一下子成为了所有儒家学者面临的大问题。格者，研究、思考也。格物也就是研究事物、思考事物的本质，以达到致知的目的。然而，事物的本质又是按照什么样的标准去衡量的？换句话说就是，怎么才能明确地知道自己所研究到的事物的本质便是正确的。

而李子宁能够由一加一等于几这样简单的问题去思考，只要知道他思考问题的方法和衡量问题的标准，便能举一反三，使天下人都知道怎么“格”，这个意义的重大，非一般人能够理解得了的。随后李子宁提出“承载已知的学问，思考、实践新的学问”，无疑对当今的教育走向明确了一个方向。最后更是抛出了“经世致用”这样的炸弹，这才让方应舟对李子宁刮目相看，也才有了他之前对李子宁的赞誉之言，可以说是毫不夸张。

这样一来，急于一见李子宁，也就顺理成章了。木子龙的想法和方应舟相近，而苏旬之可是有点不服气才找来的。你小子才多大点，啊？就敢如此自大？老夫告诉你，学问不是喊口号！小小年纪就说什么“做学问”，也不怕牛吹大了，折了腰！可他毕竟也被李子宁的“经世致用”给震住了，才没有一上来就“教训”李子宁，让他“居敬兴简”，走到正道上来，然后虚心学问。

方应舟一脸诚恳，道：“老夫三人此来，便是想向李大人请教，李大人是否对‘格物’思有所得？”

这个命题就大了，搞得李子宁翻了翻白眼，好在他前世上大学时对儒家学派有粗略的了解，只是有点搞不懂他们怎么开始，怎么最后大成而已，想了想，接口道：“格物致知嘛，在理学和心学都有不同的理解……”

“何谓理学？何谓心学？”苏旬之伸长了脖子，终于收起了他心中隐藏的自大，此时虚心无比。

“理学和心学便是研究格物的两方向。理学认为世间万物都有‘理’，无物不存‘理’。既然都有‘理’，那么只要根据这个‘理’，便能无物不能‘格’了……”

“无物不存‘理’！大善啊……”三人眼睛大亮，心头涌起一股强烈的共鸣。就连一旁围观的书生学子有那依稀听明白的，也不禁大点其头，喜得舞之，蹈之。而半懂不懂的则是急得抓耳挠腮，恨不能请李子宁再说仔细一点。

“……而心学认为‘理’在心中，心即理……有个说法怎么说来的？”李子宁抓了抓头发，引得几乎所有人也都跟着抓头发，这个动作被夏荷和管秋儿看在眼里，不禁乐得目瞪口呆。

“怎么老爷抓自己的头发，这些公子相公也一起跟着抓？”夏荷悄声问管秋儿。

管秋儿摇了摇头，读书人着了魔，可不就是这样的？她瞧着也颇觉有趣，正四处乱瞅的当儿，无意间看到仪真在静慈庵门口连连朝自己招手示意，管秋儿一怔，随即装着若无其事地凑到夏荷的耳旁，悄声道：“我有点不舒服，去躺一会儿……”

夏荷正瞧得有趣，不在意地点点头。静宜的柴劈完，仪真或许是因为出了静惠的事，对她不敢太过，便吩咐她用过斋饭后到房中歇息。

“噢！是了！”李子宁一拍大腿，众人立刻大喜，连忙竖起耳朵，生怕听漏了一个字，“这个说法便是‘无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。’……”

“哈哈！~~~”方应舟捻须放声大笑，木子龙和苏旬之也激动得热泪盈眶。可以说，三人都悟了！他们研究儒家学说一辈子，经过五百年的战乱沉淀，心中早就有了模糊的概念，此时经李子宁一点拨，立刻豁然开朗。