第十九章 嵩山太室山嵩阳寺三将军柏（2/2）

李巍明悟道：“赵掌事，你是说？”

赵新德道：“太室山嵩阳寺就是这种硕果仅存的佛寺。而少室山上的连天峰下的少林寺则在达摩传教之后成为了东方文化重要组成之一，我们称之为达摩佛家，譬如儒教在道教自然之中一般。”

李巍点头道：“‘孔子贵名教，老子崇自然’，道家象天，儒门治世。所以，少林寺达摩武学成了一家之言！达摩佛家被融入了大道之中。”

赵新德道：“这些年来，江南佛教已经成了奢侈的象征，不念佛经，失去佛xìng。而今，少林寺又分为了几个派别：其中之一为方丈一派，依旧主张达摩独家；另一派为达摩院主持，主张入世行政。”

李巍道：“你是说，少林寺达摩院为主的一方想dú lìdú lì出来！如同第二个儒家？”

赵新德道：“大部分儒家是以出世的jīng神，做入世的态度。”

李巍点头道：“内道外儒！”

赵新德点头笑道：“那你知道为何嵩山被称为外方吗？”

“外方？”李巍道：“太古宙开始称嵩山为外方，殷商时期称嵩山为‘外方嵩高崇高’？……”李巍一脸尴尬的望着赵新德。

赵新德笑道：“泰山虽为儒家三山五岳之中的至尊，但泰山本质上以文人及道家居多。是为七十二王封禅之地！而嵩山太室山三十六峰，为大禹第一妻子；少室山三十六峰，为大禹第二妻子。历代的帝王将相、墨客sāo人、僧道隐士，根据这些山峰的形态，称其为七十二峰！而道家以为七十二福地！道家与儒家为何同时钟情于七十二？”

“梁武帝明在佛家jīng义中言大道七十二种？”李巍疑惑道。

赵新德笑道：“大道三千，王制天下，七十二种王道不足为过。梁武帝想将佛家作为政治工具，而达摩因此而弃梁从魏。所以说，达摩院主持元明有鬼。”

李巍沉思良久才开口问道：“赵掌事，你说嵩阳寺为玄佛双修，但是江南特别是金陵以儒道佛三家同修。而太上道家为主，却是儒家正尊，可是为何嵩山又如此？”

赵新德道：“自其异这视之，楚越肝胆也；自其同者视之，万物皆一也！三十年看山是山，看水是水……”

“呵呵~”赵新德深意一笑。

“哈哈哈~”李巍放荡笑道：“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿！”

“唉~”赵新德长叹了一声。

“赵掌事为何叹气？”李巍疑问道。

赵新德负手背着，看着少林河过的少室山连天峰道：“而今天下世俗界对儒道佛的认识越来越混乱！佛家的梵文难学，但以训诂学之法可以将其jīng义曲正！但光明神教的语言如何？佛家的道理可取，但西方如何取之？世俗界偏见如何应之？”

“世上本无事，庸人自扰之。但不懂装懂的自以为是的人过多！一是盲目的羡慕，二是迷信！”李巍叹道。

赵新德突然正sè道：“如今少林方丈离坐化不远了！恐怕达摩院那位要开始动手了！”

rì暮，李巍随着赵新德来到了太室山南麓的嵩阳寺。

嵩阳寺嵩阳子主持是一位玄佛双修的绝代高僧，佛家佛法已经修炼到了可以一吼驱邪辟妖孽的境界。

至于其玄学修为，便在嵩阳寺中的三颗柏树之中。

“晚生李巍拜见嵩阳子大师！”李巍对着坐下柏树下的嵩阳子道。

嵩阳子站了起来道：“金陵城主，久仰久仰！”

李巍对着三颗柏树说道：“大师，这三颗可是汉武帝刘彻的‘大将军’‘二将军’‘三将军’？”

嵩阳子对着李巍笑了笑，随即袈裟一挥。

“呼~”

山风忽然吹动，使得三颗柏树德枝叶摇动，环佩声明。

三颗柏树突然变成了展翅雄鹰，仿佛过了千秋万世一般……

突然！黑暗尽头出现了光明，雄鹰变成了yù飞的金鸡!