第二十一章 帮主 1（1/2）

１

西安慈恩寺，西安数十个寺院中最有名的一个。唐代高僧玄奘法师曾在这里译经文。唐高宗为了保护经文，在寺内造了一座塔。因为建塔之前，天上有雁无故落在寺中，寺僧认为是佛化身来此，将此塔叫做大雁塔。

大雁塔的南面有唐太宗李世民和唐高宗李治撰写的“大唐三藏圣教序”和“大唐三藏圣教序记”两块碑。书法是唐代的褚遂良的手迹，字体劲秀，季晚晴以手指在上面临摹了半天，却是不肯离开。姜玲在一边看得极为气闷。

季晚晴对书法一直十分有兴趣。在西安，他逗留的时间最长的地方就是碑林，在碑林中寻找古碑。

西安，作为汉唐dì dū，保存了一大批古代书法珍品，篆、草、隶、真、行等多种书体皆能找到。尤其是秦代的《峄山刻石》，是秦代小篆的正宗遗刻。汉代的《曹全碑》则是隶书的典范。碑林中还有智永、张旭、怀素等人的《千字文》，小字如chūn花初放时的清新秀丽，大字如公孙大娘舞剑器的奔放洒脱。季晚晴看到怀素的《草字千字文碑》，想起李白脍炙人口的《草歌行》：“少年上人号怀素，草书天下称独步；墨池习出北溟鱼，笔锋杀尽中山兔。”“吾师醉后倚绳床，须臾扫尽数千张；飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫。起来向壁不停手，一行数字大如斗。恍恍如闻神鬼惊，时时只见龙蛇走。”不由得击碑长啸，人生必当如此，方才趁心快意。只是似乎不如意之事十之仈jiǔ，方才是真实的生活。

诗好，草书更好。季晚晴以手在石碑上划着，心驰神往，忽然觉得怀素的草书中有一种无穷的意境，竟然与武功相通，时而静，时而动，他的手放在石碑上，呆呆而立，大脑中想的尽是武功，实不知身之何置。怀素的草书任意而至，但每一笔一划无不恰到好处，其中不乏与如意消魂掌相通之处，季晚晴不由地出了神。

怀素的草书使季晚晴将他小时候的书法与武功相通，尤其是如意消魂掌，更是到了一个新的层次，这又是一个意外的惊喜。

可是待得他yù自正楷中化出能够正根基的武功心法，却是始终找不到契合之处，不由十分心灰意冷，心道：我的智慧，终究是不及古人。

其实每一行一业，到了最高层次，总有有相通之处。季晚晴能自草书中习得武功，智慧已是不凡，但并不是每一种书法都必然能与武功相通。季晚晴苦思良久，思之不通，那rì忽然一怔，心道:我命已不久，何苦要去想这些事情？什么武功啦，书法啦，于我皆是云烟了。我就是能从书法中创出一套武功来，又能怎样？还不是归于尘土？脑中突然响过那rì在太和楼上卖唱的女子的歌：赢，都变作土；输，都变作土。

姜玲见他默然不语，怕他又有什么想不开的。自己这次到了西安遇上这位比自己还小了几天的师叔，心中又高兴又伤心。高兴的是能与他在一起，伤心的却是季晚晴极少与她谈天，说话，大多数时候倒是一个人想心事，也不知他哪有那么多的心事可想的。打岔道：“晚晴，有一首写大雁塔的诗你听不听？”

季晚晴淡淡地道：“自然听了。我看这塔壮观巍峨，非同一般，文字绝对难于描述，不知前人怎样形容？”嘴上这样讲，眼睛却是看着别处，仍是一副神不守舍的样子。

姜玲道：“这是唐代诗人岑参的诗，名为《题大雁塔》。

‘塔势如涌出，孤高耸天空。

登临出世界，磴道盘虚空。

突兀压神州，峥嵘如鬼工。

四角碍rì月，七层摩苍穹。

下窥指高鸟，俯听闻惊风……”

姜玲语如莺莺，极为婉转，但诗中那股孤高绝世之感仍是十分jǐng醒。

季晚晴对诗中“突兀压神州”一句十分心仪，若有所思地道：“你说为人是否也得如塔一般，不为风雨所动，不怕孤单寂寞，方能有所作为？”

姜玲听在耳中，心中却是悲苦，心道：“有我在一起，你终究还是觉得孤单寂寞的。”心有所想，嘴上便道：“这是各人各人的命，强求不来的。”与其说是安慰季晚晴，不若说是讲她自己的心事。季晚晴似有不忍地看了她一眼，心道：你这又是何苦？