第九十四章（2/2）

我张大了嘴巴，只觉得头都大了，好不容易弯来绕去才搞明白了龙的由来，他现在又问我凤凰是什么，我哪里想得出来？我只知道，凤凰同样是一种想象中的动物，现实中根本就不存在，鬼知道古人又是怎么编造出来的！

莫生看我呆如木鸡，这才继续解释：“在甲骨文中，凤就是风，两个字完全相通，既然龙能在水中遨游，是水族之长，管的就是水，那么按照同样的道理，能在风中zì yóu飞翔的动物就是鸟，百鸟之王就是凤凰了，它管的是风。龙之与水，正如凤之与风，所以龙凤呈祥，指的就是——风水。”

“就这么简单？”我禁不住瞠目结舌。

“大道至简。”莫生点头说：“真相往往就是这么简单。”

“我……我师父说，风水之术源出《易经》，博大jīng深，如果就是刮风下雨这么简单，那岂不是……”我嚅嚅诺诺地反驳。

“《易经》中有巽、坎、涣三卦，巽为风，坎为水，巽上坎下合而为涣，风行水上谓之涣，也就是趋吉避凶、消灾解难的意思，这便是风水术的目的。另外郭璞在《葬经》中说，‘葬者乘生气也，气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水’，这句话可以说是后世一切yīn宅风水术的总纲，讲的就是藏风得水聚气的风水纲要。”

要是换作以前，这一番话必然听得我云里雾里，但是跟老头和莫生这样的人交往半年之后，我也对风水术有了很多的了解，莫生引用的这两段话说得再明白不过，风水之术，其实就是人们如何利用风与水的学术，龙与凤作为古人眼中主管风与水的神灵，当然与风水术有着极为密切的关系。龙凤呈祥，原来指的就是风水！

顿悟后的震撼让我久久不能平息，不过平静下来之后，新的疑问又再次产生：对古人而言，水的重要xìng自不必说，但是风的作用又在哪里？为什么古人会像崇拜水一样崇拜风，像崇拜龙一样崇拜凤？

莫生的回答令我茅塞顿开：“不要小看古人的观察力，仅仅是简单地刮风，还不会令我们的祖先如此着迷。他们早已发现，云层总是跟随着风而移动，而云又是雨的前兆，所以风往往能送来雨水，这也是龙与凤常常一起出现的原因；古人通过观察又认为，鸟类作为风的神灵，有着控制气候变化的神奇能力，因为风向一变，季节也随之发生了变化，而候鸟的迁徙，又总是先于季节的变化，古人因此而能预知chūn夏秋冬，并依此耕种和劳作，才能获得丰收；古人甚至还发现，太阳在各个季节离我们的距离是有所不同的，夏天离得最近，冬天离得最远，古人不能得出这中间的因果关系，于是就把太阳位置的变化也归因于能带来季节变化的鸟，这只鸟就是朱雀，易经八卦中，离为火，朱雀在南，也有称之为凤凰的，所以凤凰又有火jīng和太阳鸟的称谓，凤凰涅槃、浴火重生的说法，也是由此而来。”

“我们的祖先有这样的智慧，实在是令人佩服！”我忍不住赞叹。

“这位祖先就是伏羲，他发明了易经八卦，同时也是华夏民族的三皇五帝之首。”莫生补充道：“伏羲姓风，由此可见他对凤鸟的崇拜，伏羲的时代比炎黄二帝的时代又早了很多，在伏羲之后，还有许多以凤鸟为图腾的部落首领和奴隶制王朝，比如五帝之一的少昊，以及后来‘天命玄鸟、降而生商’的殷汤，还有凤鸣岐山的周王朝……。”