第十九章 黄埔军校（2/2）

伴随着丁香最后一次用力的挥动手臂，面色激动的孙文开始拼命的鼓掌。随即，就是一片雷鸣般的掌声，久久的淹没在场所有人的思维。

……

“老兵永远不会死，他只会慢慢的凋零。幽兰，或许你真是一个天生的军人。或者说，你是上天赐予中华民族的军魂。”回去的路上，孙文深有感触的对丁香说。

丁香似乎还沉浸在某种情绪中，轻声的用英文念颂着：“昔日的记忆奇妙而美好，浸透了眼泪和昨日微笑的安慰和抚爱。我尽力但徒然地倾听，渴望听到军号吹奏起床号那微弱而迷人的旋律，以及远处战鼓急促敲击的动人节奏。我在梦幻中依稀又听到了大炮在轰鸣，又听到了滑膛枪在鸣放，又听到了战场上那陌生、哀愁的呻吟……”

孙文痴痴的看着她，不忍去打断那一段如梦如诉的美……

※※※※※※※※※※※※※※※※※※

颐和园的夏日炎热，没有一丝微风。

瀛台风光秀美，可是却无法让年轻的光绪皇帝产生一丝闲适的心情。此时的他，胸中只有一种莫名的沉重。

站在他面前的是名动全国的维新派领袖——康有为。在广东学政张百熙的引荐下，年轻的皇帝陛下召见了康有为。

康有为，又名祖诒，字广厦，号长素。广东南海人。光绪二十一年进士。1879年接触到西方资本主义思想和当时的改良思潮，后游香港，以为“西人治国有法度”。1882年，过上海，购读各种西书译本和报刊，开始向西方寻找真理。1885年，撰《康子内外篇》和《实理公法全书》，想往“平等公同”。1886年撰《教学通议》，主张“言教通治”、“言古切今”、尊周公、崇《周礼》，企图揉合古今中西之学，改良政治。1888年10月，鉴于中法战争后“国势日蹙”，形势险恶，第一次上书光绪帝，指出日本“伺吉林于东，英启藏卫而窥川滇于西，俄筑铁路于北而迫盛京。法煽乱民于南以取滇粤”，提出变成法、通下情、慎左右三事。1890～1893年，在广州、桂林聚徒讲学，著有《长兴学记》、《桂学答问》，主张“勉强为学，务在逆乎常纬。”运用今文经学讲求变革，将《公羊传》的“三统”说阐发为“改制”、“因革”的理论，“三世”说推演为“乱世”、“升平世”（“小康”）、“太平世”（“大同”）的社会历史的演变程序，认为只有变法，才能使中国富强，最后达到“大同”的境界。1891年，刊印《新学伪经考》，谓东汉以来经学，多出刘歆伪造，是新莽一朝之学，“非孔子之经”，用以推翻古文经学“述而不作”的旧说，打击顽固派的“恪守祖训”，为扫除变法维新的障碍准备理论条件。继又编纂《孔子改制考》，尊孔子为教主，用孔教名义，提出变法要求。《马关条约》签订时，他正在北京应会试。听到与日本议和，割让奉天沿边及台湾一省的消息，震惊愤慨，于5月2日联合在北京会试的举人一千三百余人发动“公车上书”，极陈时局忧危，请求拒和、迁都、练兵、变法，并在政治、经济、文教等各个方面提出了具体改革措施，初步形成资产阶级改良主义的变法纲领。会试榜发，康得中进士，授工部主事。5月29日，在《上清帝第三书》中，再次阐述变法的理由和步骤，提出富国、养民、养士、练兵的自强雪耻之策。接着，又上“第四书”，正式提出“设议院以通下情”的主张。8月17日，创《万国公报》，宣传“新法之益”。8月中旬与帝党开明官僚文廷式、陈炽等创立强学会，改《万国公报》为《中外纪闻》。随后赴上海设强学会，创《强学报》，推动各地设立学会、报馆、鼓吹变法维新。

光绪皇帝想召见他已经很久了，可是一直下不了决心，毕竟，在主流官僚和老佛爷的眼里，这个康有为是个狂逆不经的悖祖者，召见他可是要冒很大风险的。

可是如今他再也忍不住了，在张百熙的第二次引荐下，他终于召见了这个维新派领袖。让光绪爷终于沉不住气的原因，就是革命党在广东的起义。

光绪帝是个想有所作为的青年皇帝。客观的说，清朝历代皇帝中昏庸之主甚少，这在中国千百年帝制王朝中是非常难得的。而光绪帝显然也遗传了爱新觉罗家族某些良好的基因，在王朝面临困境的时候，想奋发图强重振大清王朝的声威。

可是如今江河日下的局面让这位年轻的皇帝很是寝食不安。两年前刚刚亲政的皇帝就遭遇了甲午之败，国家大伤元气，也创下了大清王朝对外耻辱之最。惨淡经营，刚安生两年，如今革命党又在南国起事。先不说兵祸之愈演愈烈，光就这几天他仔细研看的革命政府各项政策文本，就让年轻的皇帝大惊失色。

这是一伙与历朝历代造反者都不同的叛逆。他们是一群吸收了西方民主自由思想的叛逆，他们所要做的事，是要把中华几千年来的社会基础彻底打翻重来，塑造一个没有帝王的社会。所谓的革命，第一个要革的，当然就是他这个皇帝的命。

皇帝意识到，他碰到了可怕的对手，这个对手，比洪秀全更可怕。前天他特意召见了当年镇压了太平天国的功勋元老李鸿章，言谈之下，李鸿章也印证了他的这一观点。

所以，皇帝终于召见了康有为。比原本应该发生的历史，提前了半年多的时间。

...