第一百八十章 盗至极偷天换日（6）（1/2）

非常盗接近尾声。但财子的探索才刚刚开始。本书中财子探索了一下几个方面的问题平行空间的产生。生命的始末。轮回的真面目。宇宙的形成和大小。时间和空间的联系。梦的形成和原因。场景熟悉的原因等等。正如财子一章中说的那样你生从何来死往何处？你为何要出现在这个世界上？你的出现对这个世界意味着什么？是世界选择了你还是你选择了世界？你和宇宙之间有必然的联系吗？宇宙是否有尽头？时间是否有长短？过去的时间在哪里消失？未来的时间又在何处停止？我在这一刻探索的问题还是你现在看到的问题吗？

仔细看过非常盗的同学以上的问题你都可以回答了。总结一下探索如下

空间不会随便分裂！最早的空间分裂是因为众神之战无数不死的神灵再主空间被杀死！他们的生命是与混沌的息息相关的。所以就导致了空间的分裂让这些不死的大神在主空间被杀死之后。再分裂空间中以主神的身份存活盘古现时空分裂的秘密后才开始定下时空法则他让生存再时间当中的年兽为时空法则的守护者来限制时空的分裂。年兽……再山海经中曾经有记载但山海经中只是简单的介绍了下年兽的特征并没有对年兽的生存习性做详细的介绍年兽是生活再时间中的生物。他与生活再空间当中的生物最大的区别就是……他们以时间为食物。其实时间和空间是一样的只是我们生活再空间当中习惯于用时间去作坐标来全解世界如果我们生活再时间当中那将会是一样的结果我们就会习惯于用空间来当作坐标来算计生活。

盘古当时定下规定只要再有人了解时空的秘密那么年兽就要去吃掉他理解时空秘密的这段时间让他再忘却他所掌握的东西时空的秘密将永远成为人们的禁忌。当代科学对平行空间的研究涉足已有近百年但迟迟没有关键性质的进展原因就再此地。但当代的记录文稿的方式实在太多了所以年兽还是防不胜防使好多关于时空的奥秘被以文字的方式甚至主人都忘记了这是自己所书写的方式传承了下来。虽然这样但不涉及到关键性质的内容时空还是不会分裂的由于年兽的限制的自从远古大神之战导致的时空分裂后近万年的时候时空分裂的次数是少之又少。因为时空的秘密总再两种极端技术的交界位置所在为了不使时空的秘密让人知道年兽们精确的控制着単个空间内。技术的展。这就是为什么科技高度达的空间不会出现魔法和仙术。而魔法高度呆的空间不会出现科技和仙术的原因。也是为什么所有的穿越者再异界都能要风得风要雨得雨的原因因为他们掌握着这个世界所没有的技术。——————————《财子探索之路1》

六道轮回之语最早出现在佛经之中。但六道的划分却再佛修出现以前。轮回几乎是任何人都无法逾越的鸿沟上古练气士强极到一定程度常言自己跳出三界外不在五行中却没有一人敢称自己脱离六道不入轮回！无论是天地人神鬼还是蠃鳞毛羽昆十类仙虫介入轮回。混沌之中不再轮回之列的只有二物。一是混沌之子盘古二是混沌之徒祖猿。祖猿脱离轮回之后为证明他对轮回的理解另造四种灵猴全部脱轮回。灵明石猴,通臂猿猴,赤尻马猴,六耳猕猴都是祖猿庞德公所造。十类之物一个轮回必经六道之中。但没每当要从一道进入下一个轮回的时候都要经过无名道的混沌洗礼。再前一道的记忆也就无法带到下一个轮回道之中。这无名道介于六道之间。不入轮回之路。虽然如此在有些典籍之中我们还是常能看到七道轮回之说.人们常有人鬼轮回之说。认为人死则变鬼变鬼在投胎。这就是一个轮回。其实这是错误的所谓轮回轮回不全部经历如何来轮回一说。之所以有这个说法原因是再饿鬼道和人道之中的记忆最为深刻。再无名道洗礼之时容易留下残片让人回忆而已。世间唯情最难忘。神畜无情人鬼未了。—————————————————————————《财子探索之路2》

限能法则亦是我们生活的空间所存在的法则之一它跟六道法则和时空法则一样都是为了空间内的平衡所设定。只要有生物存在的空间就避免不了战争无论是人还是兽这是性使之然也。既然争斗避免不了那么为了空间内的平衡盘古只能设定下了限能法则也叫能力上限法则就是说你个体的能力不能过这个空间群体的最大值如果过的话那战争对于这个强大的个体在没有意思。就如大象和蚂蚁的战斗一般。而这个强大的存在也就不会影响空间的平衡为了避免这种情况的生。只能把这个强大的个体送到另外的空间或者另外一个轮回之中因为三**则之就是空间法则所以空间的秘密就要放在最前列所以一般在处理这样的个体时。都会把这个强大的各位免无名道的洗礼提前送入高级轮回。我们所听说的飞升后者成仙一般都是这个原因。

这和生物本身的轮回不一样生物本身的轮回没进入到下个轮回道的时候都要经过无名道的记忆洗礼下一个轮回中就是一个新的自我就比如天道的原籍人物天道众修结成修侣的举不胜数。他们的后代直接就有天道的户籍这都是新轮回的起点而越了人道的力量极限被送到天道的人他们到这里后不仅保留了人道的记忆而且和轮回进来的生物还有着生存地生活方式等很多差别但他们的命运最后都是一样的等候轮回当然你要能直接越六道的极限那么将被送入其他空间如果最后你能再越所有空间的极限的话你就可以跳出轮回了。

这样因为力量或者所掌握的知识越了本道极限而被法则送走的生物再中国历史上有很多。但因为三**则的保密性质这些是不会被世人所了解的。不如说战国白起三国华佗。唐朝李靖明代张三丰等等好多这些在历史上写下传奇一笔的奇人都以解释不通推敲不起的形式在历史上也可以说在这个空间中消失。原因都是因为他们的能力影响了这个空间的平衡但他们的能力还不涉及到空间理论。所以只能根据第三法则将他们提前高待遇的送入下一个轮回道。

当然并不是所以的生物都被提前送入天道进入修罗道的也不再少数比如白起就是被送入了修罗道。还有些特例是违反了当前轮回道的其他法则而被贬入低级轮回的就比如天崩元帅猪悟能。他就是被贬入人道的但他道法高深想要再行走轮回的时候靠自己的力量从回天道可惜……他的反抗不仅没有成功还让他错入轮回交界地再畜生道和人道的交接出他轮回开始结果变成了那副模样。—《财子探索之路》

科学已经证明当度过光的时候就会影响时间。顺之则时间加快逆之则时光倒流。当然这个理论是只在我们这个空间有效的因为我们这个空间的时间坐标是光太阳东升西落24小时就是一天这些地球的公转加自转是有联系的如果地球的空转或者自转随便拿一个生变化我们的时间坐标就会生变化所以当你的度对地球的双转产生影响时也就是相对度达到一定的程度时候时光就会变幻！在我们之外的其他空间或者或者同空间的其他轮回道中这个度理论虽然还在但影响时间的限额就不在是光因为那里的时间坐标与我们不一样我们常能听到这样的话天上一天地下一年。当然这里的天上并不是说我们人道的天而是天道的时间。

这就可以看出时空法则对天道的管治！生活再天道中的生物能力普遍远远高于人道。他们有一天将自身的度达到光这个坐标的度也说不定所以他们不再已光为时间的坐标而是另一种东西。比光快上365倍的东西。生物在这里空间的生物要想使时光倒流就必须达到光的365倍的度。

人类的智慧是无限的当代的科学度已经不再是难题只要有足够的加器人类可以把度提升到光但问题是现在没有一种材料可以接受15倍音下的高度摩擦产生的热量。而且人类的体制也难以承受高过每秒4ooo米的移动即使在飞行器中没有特别特殊的科学保护下也是不行的。

所以在提升度来改变时光的这一条件在短时间内人类还是无法完成。可时光的改变并不是只有一种方法。我想要不是年兽吞噬记忆的原因现在人们早已经研究出来了。当然财子是知道的……（因为我跟年兽是朋友！o(n_n)o）下章财子会为你讲解另外一种逆转时光的条件————————《财子探索之路3》

新土论：财子已经在前文中讲述了平行空间。六道轮回。限能法则。这三个用人类目前科学无法探索的问题今天财子就讲一个当前科学已经探测到的让普通人无法接受。而官方不会公开的……新土！什么是新土？从字面上就可以理解！一片新的土地！新的土地？在那里？另外一个空间？当然不是了……要是另外空间的东西财子也就不会在此提出了。那就会规划于平行空间当中新土位于主空间……人道……地球！这是再地球上的一片普通人无法进入的区域。它建于明朝初期。明朝历史上曾经出现过一次人类历史上最大的移民活动。时间段大概是从洪武初年至永乐十五年対于这此大移民历史学家众说纷纭。有人言：洪武三年明太祖朱元璋命令天下：凡是陕西、河南、山东、北京、凤阳淮安、扬州、卢州等地的田地允许农民自行开垦。为使垦荒政策奏效还制定了法律和相应措施较妥善地解决了土地所有权以及劳力、耕牛、种子、农具等一系列生产资料问题并将法规、奖惩办法诏示

天下。主要是：

第一明令号召开垦荒地。为了有效地调动农民开荒积极性多开生荒扩大耕地特明文规定谁开的荒地就归谁所有不论原来有无业主一律归开荒者长期享有并声明永不起科。

第二广招无籍流民垦荒。纵使有了土地而无劳力开荒仍是一句空话。因此严令各级地方政府大力招收无籍流民前来垦荒给特许优惠对所需之耕牛、种子和农具等必需的生产资料官方给予决。

第三号召四方流民回家。号召以往离家出走的人员回家各归田里不论其过去出走出于何种原因一律不予追究。如果回家后无地或少地者政府按其人丁多少拨给附近的荒地。

第四统一制订奖惩政策。目的在于奖励多开荒变生荒为熟荒变熟荒为良田。依据各地实际情况确定赏罚标准多垦荒多奖励；对一些垦荒面积达不到规定标准的人则给予一定的处罚。这意思就是大移民是因为地少人多的地方的百姓要去地广人稀的地方开耕土地。没有土地的流民跟需要稳定的生活。犯罪的逃犯可以免罪回家。这种种的诱惑才导致了民众的迁移……但我们知道这场大移民不是在百姓自愿的情况下进行的。而且当时为防止移民逃跑官兵把他们反绑然后用一根长绳联结起来押解着移民上路。人们一步一回头大人们看着大槐树告诉小孩：“这里就是我们的老家这就是我们的故乡。”至今移民后裔不论家住在何方何地都说古大槐树处是自己的故乡。由于移民的手臂长时间捆着胳膊逐渐麻木不久也就习惯了以后迁民们大多喜欢背着手走路其后裔也沿袭了这种习惯。在押解过程中由于长途跋涉常有人要小便只好向官兵报告：“老爷请解手我要小便。”次数多了这种口头的请求也趋于简单化只要说声“老爷我解手”就都明白是要小便。此后“解手”便成了小便的代名词。从这两个小典故可以看出移民活动是在官方强制的情况下进行的。而不是广大民众为了相应明政府的号召纷纷背井离乡！这样也就有了第二种说法。

另一说是言元朝末年元政府连年对外用兵对内实行民族压迫加之黄淮流域水灾不断饥荒频仍终于激起连绵十余年的红巾军起义。元政府予以残暴的镇压争域夺地的殊死之战时有生两淮、山东、河北、河南百姓十亡七八。元末战乱的创伤未及医治明初“靖难之役”又接踵而至。冀、鲁、豫、皖诸地深受其害几成无人之地。在元末战乱时蒙古地主武装察罕贴木儿父子统治的“表里山河”而所以明政府要从人口密集的地区向以上的区域移民。这一说主要是讲战乱导致当地百姓伤亡过大万街空巷。真不知道这位老先生在想些什么。

元末战乱确实不少但元政府的对手是谁？就是百姓！就是民众。元朝的江山就是被百姓打下来的。周边的百姓都已经结成义军。而且最后胜利的义军……十亡七八从何说起。明初靖难之事确实影响到了冀、鲁、豫、皖等地居民。但也不过是军过而扰民罢了。靖难本就打着正义天下。平反定贼的旗号。他出兵前言道朝无正臣内有奸逆必举兵诛讨以清君侧。试问他怎会在这种情况下惊扰百姓当然跟当时明政府官兵的战斗避免不了的同时明政府也确实征兵了但征兵难伤其根本！老幼妇女病患这些难道还会上战场？所以战乱使其民失这个说法也是不对的。