第二十四章（2/2）

许进臣训练土兵的方法和明军教练团训练辅兵差不多，只是更残酷一些，这样训练出来的士兵是一群不者不可的禽兽，不过却是最适合弥补明军的不足之处。不过，明军训练辅兵是要借助明军在旁边的血腥镇压，让辅兵时刻保持对教官和明军士兵的恐惧，许进臣这样训练，他不敢肯定这些土兵到时候会是怎样的心态对待训练者，万一被反噬，那可就太糟糕了。即使是被播下恐惧种子的辅兵，明国也要担心反噬问题，挑动辅兵的仇杀，慷慨地将土地赠给服役期满的辅兵，赐予他们国民身份，将他们分散布置，都是明国防范辅助兵的手段。

战斗丝毫没有悬念，被许进臣的训练方式逼出来的土兵，早就进入半疯狂状态，见到村庄的第一眼就仿佛下达“狂化”的指令，一个个睁着大大的，通红的眼珠，嘶吼着扑上去，砸棒子训练更让他们韧xìng十足，也疯狂尽露，往往逮着一个莫卧尔士兵将他砸成一滩肉泥才罢休，莫卧尔士兵完全被吓破了胆子，顾不上其它，急忙领着各自的家人逃跑。他们大多是从阿格拉过来，准备接手奥德统治的文武官员，并不是严格意义上的军人。许进臣不知道这些人的身份，他派出去的侦察兵从没有死干净的当地土着中得到这个消息，想当然地认为村里的莫卧尔人只是流水兵（过路兵），以他的对莫卧尔的了解，莫卧尔小部队多是些杂兵，他赌对了。

许进臣停在村口外，有意让奥德贵族走在前面，辅兵们单独攻占的村子他虽然见得不多，但是，光是曾经见识过的几个，就足以让他很负责任地认为，没有足够心理准备之前，最好还是不要进去。

看奥德贵族们一个个脸sè发青发白，慌慌张张地走进又跑出，他暗自好笑，这些人见识了这帮贱民的血腥残忍之后，是不是以后都会害怕看到贱民？

准备充足，许进臣牵着米拉莱尔的手走进村子，有一个漂亮的少女牵在手上，他很有种满足感，虽然他一点sè心都没有了。他放弃了自暴自弃，但情况太不乐观，他不能依赖土着，这些土着只是因为他的身份而服从他，而他的身份已经不能成为倚仗；他更不可能投靠土着，这有关他最起码的尊严。

米拉莱尔有些好奇地跑在许进臣前面，她很好奇村子里有什么让他们呕吐成那样，尸体，不论是半截的，腐烂的，连她都习以为常了。

脚下踩着一团棕黄sè的东西，米拉莱尔还好奇地用手抓着提起来，“这是什么？”她问许进臣。

许进臣正好看到黄毛的另一面，扭曲的，血孔的，黏糊糊的，红的，黄的，白的，绿的，拉扯着的，一个被砸扁的，头骨碎裂的，半张头皮！

米拉莱尔似乎还不知道自己手上是什么，她的手越举越高，将地上牵连着的散碎的人皮碎肉提了起来。

“哇～”许进臣亡命地逃出村子。

米拉莱尔被许进臣一吓，急忙扔掉手上的东西，然后，似乎意识到刚才拿的是什么，她跟着哇的一声大叫，然后拼命地跑出来。

“以前见过的尸体，哪怕被拉成数节，起码凑起来还是个人样。”贵族们喃喃低语，神思恍惚，“哪怕是用贱民的头盖骨做餐具，至少看上去光洁白皙。”

刚跑到贵族群落的许进臣听了这番话，抱住狂奔回来的米拉莱尔，再也站不住身子。

到底谁是恶魔啊。

注

帝国本土有钱人用绸布，穷人一般用厕筹和茅草（大概是草纸的由来），自从造纸作坊造出卫生纸之后，除了顽固的孔孟之徒认为用纸有辱斯文（文房四宝），卫生纸还是快速流传，并成为外汇的重要来源。据说卫生纸在欧洲很畅销，不过也听说欧洲北方的很多民族从来都是管拉不管擦，已经有几千年的历史，传统观念不那么容易改变，明国商人也没有兴趣花力气培养这个市场。

卫生纸流行大明帝国之后，草纸厕筹的称呼慢慢隐退，至少，有一定身份的人都不会用这两个词。

根据婆罗门教义，首陀罗种姓是创世神梵天用脚趾造（变）的，婆罗门，刹帝利，吠舍种姓对应梵天的嘴，手，腿。

梵天是婆罗门教至尊的主神，但在佛教盛行时期却与吠陀主神因陀罗(帝释天)一起屈尊为佛陀的胁侍，而在印度教盛行时期梵天也经常降格为毗湿奴或湿婆的附庸。